《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》第三十节

本节论述分析哲学对普遍概念的处理及其局限。分析哲学试图把心灵、自我、意识等概念还原为可观察的行为和倾向，但这些概念的普遍意义无法被此类转译穷尽。

本节论述分析哲学对普遍概念的处理及其局限。分析哲学试图把心灵、自我、意识等概念还原为可观察的行为和倾向，但这些概念的普遍意义无法被此类转译穷尽。作者指出，转译之所以具有欺骗性，是因为它把经过剪裁的现象当作现实，而这种剪裁本身是社会过程，是环境迫使个人把自我等同于其社会功能所造成的结果。

以民族、政党、国家、大学等为例，这些普遍概念虽无独立实体对应，却作为组织方式发挥着超越个体成员的客观效力，参与决定生死与利益分配。这种实在性是组织社会的特殊力量的物化，是个人与社会需要不一致的产物，因此对它们的消解是一种政治需要而非单纯的语言分析问题。

最后，作者讨论表示存在的普遍概念：心灵、意识并非个人属性，而是社会团体成员不同程度共有的意向。真意识与假意识的区分由此成立，前者能充分反映既定社会。语言分析因局限于受制约的心灵而回避了这一任务，真正成问题的是那些未被剪裁的重要概念在批判思想中的作用。