《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》第二十八节

本节批评分析哲学把日常语言视为意义的唯一标准，指出这种做法把已被社会统治秩序塑造的话语当成了不可置疑的领域。

本节批评分析哲学把日常语言视为意义的唯一标准，指出这种做法把已被社会统治秩序塑造的话语当成了不可置疑的领域。日常语言中的词汇和句法其实渗透着人们所依赖的工头、政治家、媒体和广告商的影响，人们谈论政治、爱恨、公平时，用的是大众传媒和畅销书的术语，因此所说的话既表达自己，也表达操纵他们的力量；语言分析所获得的精确性和明晰性，只是既定事态所许可的，它回避了话语被操纵和残缺的原因。

作者主张，哲学的任务是揭示使话语变得残缺的社会进程，这需要一种能指称该进程的“元语言”，但这种元语言不必是脱离日常语言的技术工具，而应让既定语言自己讲出它所掩盖的东西。卡尔·克劳斯对报刊言谈、标点乃至排印错误的检验即是范例：在上下文中，词句、语法和风格显露出道德与政治立场，使语言分析直接触及政治行为。

因此，任何表达的意义都必须在多向度中理解，它同时属于个人的特定交流、超个人的观念价值体系，以及把二者一体化的社会系统；这一系统划定并不断“封闭”话语的界限，并与资本主义和共产主义两大势力范围相吻合。真正的语言分析因而承担着语言之外的义务，它对合法与非法、真实与虚幻意义的区分，必然产生政治、美学或道德的判断。