《未来三部曲》第四十八节

每年国会开幕、新车型发布、纳税截止、圣诞与元旦等固定节庆，为生活提供规律性背景，有助于心理健康；但变革的压力不断将它们撕去。

每年国会开幕、新车型发布、纳税截止、圣诞与元旦等固定节庆，为生活提供规律性背景，有助于心理健康；但变革的压力不断将它们撕去。为补偿稳定性的丧失，人们反而引入新的常规与仪式，如奥运会一类定期举行的重大典礼。随着休闲时间增加，可以设立纪念伽利略、莫扎特、爱因斯坦等人的假日，或纪念人类征服太空的全球盛会；火箭发射这类事件本身已成万众瞩目的仪式，共享人类一体性。把宇航员登月之日设为世界性纪念日，便能将可预见事件纳入常规，使人在巨变中仍找到连续性因素。作者以马努斯岛居民的文化转变为例，主张把个人策略提升为社会战略，为疲惫于变革的人提供缓冲，并指出另一条途径是增强人类的适应能力。

第十七章转向教育。作者以航天器"软着陆"作比：数以亿计的人正步入超工业社会，而教育这一关键子系统却存在严重缺陷，学校仍在强化一个即将消亡的制度。停滞社会中，知识由家庭、教会、学徒传递，一味遵从传统；工业社会则创造普及教育，让孩子适应室内劳作、机器、钟表时间与集体训练，学校如同工厂，学生是原料，老师是工人，管理模仿等级制度。杜威主张教育以现在为重心，受到马里坦、哈钦斯等传统主义者抨击，被斥为"眼前主义"；作者认为超工业革命已至，改革者或将被斥为"未来主义"，唯有再次改变时代偏见才能建成新体制。

未来社会中机器处理物质、人处理信息，工作转向社区与家庭，时钟威力减弱，机构由等级制转为短暂、面向未来的特别制度。未来需要的不是愿做单调重复工作的人，而是能果敢决断、在新奇环境中发现规律的人。教育的主要目的是增强个人应对变革的能力，人们须学会预测变革的速度与方向。作者提出要预先测定未来二十至五十年的职业、家庭形态、伦理问题、技术与组织结构，使之系统化；并提及美国雪城大学与斯坦福研究中心的两所联邦资助的教育政策研究中心、经济合作与发展组织的类似部门，但认为这些力量仍微不足道，需要一场群众集体关心未来的运动。