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全部 37 章
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第一节本书以拉斐尔的名画《雅典学院》为引，作者设想自己创办了一所理想学院，邀请古代十二位伟大哲学家担任老师，讲授现代教育缺失的内容：如何控制情绪、应对社会、过好人生。阅读第二节本节围绕认知行为疗法与苏格拉底哲学的关联展开。作者指出，自己的社交恐惧症与抑郁源于"人人都得赞同我"等未经省察的有毒信念，而非性本能压抑或神经紊乱。阅读第三节作者指出，认知行为治疗已证明哲学能帮普通人过上更幸福的生活，但这种课程对古代哲学做了简化。阅读第四节作者赞同英国政府扩大精神健康服务、将古希腊幸福观重新引入公共生活，但对幸福政治进入公共政策的速度和范围感到不安，担心它会从经验证据的“是”滑向道德政治的“应该”，变成反自由的教条。阅读第五节本节以战俘科纳姆的经历切入：她被俘后意识到唯一能控制的是自己的想法，把"熬过这段经历"当作新任务，最终生还且未受永久创伤。阅读第六节史蒂芬·柯维提出"关切圈"与"影响圈"之分：我们应把精力集中于自己能控制的影响圈，而非担忧无法改变之事，这样会更快乐高效。阅读第七节本节围绕斯多葛派哲学的实践展开。特种部队成员迈克尔认为，理解人的社会惯例和决策偏见是影响他人的关键，而斯多葛训练能帮助人抵抗这种操控。阅读第八节本节讲述哲学作为一种精神与身体训练的观念及其现代回响。《沉思录》是马可·奥勒留写给自己的日记，他借此反复梳理和挑战非理性想法，把写作当成内心训练……阅读第九节本节讲如何借助具体方法践行斯多葛哲学。作者先介绍认知行为治疗的日记法：记录自己的想法、情绪与行为，识别并挑战无意识的负面习惯，比如每天记下三件值得感激的事……阅读第十节杰西在禁闭室搜查时发现一名被关押者偷藏不属于他的东西，本想发作，却想起奥勒留的劝诫——人之所以品行不端，是因为分辨不了善恶——于是克制住没有追究。阅读第十一节斯多葛派的世界观看似悲观，实则乐观。塞内加视悲剧为群体治疗，提醒人们为不幸做准备；同时斯多葛派相信自然赋予的理性与自由意志能让人适应任何环境。阅读第十二节用户给出的原文约3000字，但篇幅标注为“约220字”，这存在矛盾。阅读第十三节伊壁鸠鲁认为快乐是人生的全部，没有绝对的善恶，只有带来快乐或痛苦的行为。阅读第十四节哈维·卡雷尔35岁时爱情、出书、教职齐备，却查出罕见的淋巴管肌瘤，预期寿命十年。阅读第十五节本节首先回应了对快乐运动的两点批评：一是利他主义难以成为追求快乐的充分动机，艰难的自我牺牲更需要爱与责任支撑；二是莱亚德将快乐等同于单纯快感的观点过于简单，忽视了知识、自由……阅读第十六节本节介绍赫拉克利特的哲学思想及其影响。赫拉克利特认为万物皆在不停流动变化，宇宙是对立者的舞蹈，而流动冲突之下存在着统一的宇宙法则“逻各斯”。阅读第十七节现代科学多持唯物主义宇宙观，却仍须面对意识如何从物质中产生、又为何存在这两个问题。阅读第十八节本节论述格言记忆在哲学实践中的作用及其历史流变。作者以战俘斯托克代尔为例，说明哲学格言能帮助人在极端压力下保持精神独立。阅读第十九节原文与给出的篇幅（约220字）严重不符，原文实际远超此数。阅读第二十节现代怀疑论运动借助互联网发展壮大，拥有杂志、播客、社团、夏令营和游说机构。阅读第二十一节强化培训由美国二手车销售员罗森伯格创立，他综合各类励志学说，主张痛苦源于我们对事件的看法，进而创立艾哈德研讨训练课程（EST），认为一切伦理叙事皆是空无的故事……阅读第二十二节本节先交代地标教育论坛对学员乔患病一事的回应：公关主任德布·米勒致歉但称其不具代表性，并说明该组织已改变方法，作者认为论坛应对课程风险作出更明确的警示。阅读第二十三节卡勒早年在广告业工作，发现该行业道德中立，只顾推销不问后果。阅读第二十四节本节以兰开夏郡青年戴夫·麦克纳的经历开篇：他长期受严重社交恐惧症困扰，靠在购物中心练习空拳攻防、写日记记录进度，最终克服了被注视的不安，甚至能穿稻草人服装上街。阅读第二十五节2009年，作者访问了伦敦的无政府主义组织“气候营地”，它位于布莱克西斯草地，成员希望现行体系崩溃而非被改革。阅读第二十六节亚历山大以研究柏拉图为灵修基石，他在达拉斯做手术室护士，把工作看作让世界变好的努力。阅读第二十七节柏拉图面对的问题是：哲学家不像萨满那样拥有公认权威，常被嘲弄甚至被视为有害，苏格拉底因此被判死刑。阅读第二十八节经济科学学校校长伊恩·梅森辩称，学校本意是帮人区分真假自我，只是早期对领导者的态度过于盲从。阅读第二十九节人们的行为和道德观深受周围人影响，肥胖、孤独、抽烟等都可能"传染"，因此我们都在无意识地模仿身边的人。阅读第三十节作者采访了议员罗里·斯图尔特，他曾是威廉王子的老师、徒步穿越阿富汗、任伊拉克副省长，深受普鲁塔克式英雄崇拜影响。阅读第三十一节本节介绍亚里士多德的生平及其哲学。他出生于希腊，师从柏拉图，曾担任亚历山大大帝的老师，后在雅典创立吕克昂学园。阅读第三十二节本节梳理了西方政治观从有限政府到"幸福政治"的转变。现代自由主义主张政府只做守夜人，保护公民的消极自由，不干涉私人生活；这一立场在六七十年代滑向道德相对主义，认为不存在普遍人性……阅读第三十三节作者反对把积极心理学的价值观当作科学事实由学校、军队灌输给年轻人。阅读第三十四节本节以陆战队队员汤姆的经历引出"死亡作为精神练习"的议题。阅读第三十五节本节讨论"死亡是最终的生活方式选择"这一命题，并由此引出作者的个人经历与对理性自我的质疑。阅读第三十六节作者先赞同古希腊哲学家的看法：人心中非理性系统通常占上风，未经训练的人大多在梦游般地行动，但人可以被训练得更理性。阅读第三十七节作者提出与苏格拉底传统对立的“狄奥尼索斯传统”，代表人物有布莱克、尼采、劳伦斯、荣格等。阅读
