《生活的哲学》第二十二节

本节先交代地标教育论坛对学员乔患病一事的回应：公关主任德布·米勒致歉但称其不具代表性，并说明该组织已改变方法，作者认为论坛应对课程风险作出更明确的警示。

本节先交代地标教育论坛对学员乔患病一事的回应：公关主任德布·米勒致歉但称其不具代表性，并说明该组织已改变方法，作者认为论坛应对课程风险作出更明确的警示。

随后作者转向现代怀疑主义运动。他通过在拉斯维加斯奇异会议的观察，认为无需信仰上帝也能形成团体，怀疑论者因相信科学而拥有积极信念；但这场运动也保留了“我们对抗他们”的思维方式，把宗教视为敌人，虽倡导宽容却与宗教展开零和战争。作者进一步指出，对科学的崇拜同样会导致非理性——人们转而过度信任经济学家、精神分析等权威，而科学方法本身并非必然是善的，需要价值观来决定其用途。他还质疑该运动为何对气候变化等议题沉默，并从英国世俗化的视角认为，怀疑论者在重演早已获胜的战役，却忽略了宗教传统带来的益处，如认知行为治疗与冥想。

最后作者描述了伦敦的“占领伦敦”营地：示威者在圣保罗教堂前搭起帐篷，用大会、手语和分享经济展示另类的民主与生活方式。该运动始于2011年9月，由反消费主义杂志《广告克星》及其创办人卡勒·拉森发起，旨在唤起人们对资本主义制度的反思。