《生活的哲学》第二十四节

本节以兰开夏郡青年戴夫·麦克纳的经历开篇：他长期受严重社交恐惧症困扰，靠在购物中心练习空拳攻防、写日记记录进度，最终克服了被注视的不安，甚至能穿稻草人服装上街。

本节以兰开夏郡青年戴夫·麦克纳的经历开篇：他长期受严重社交恐惧症困扰，靠在购物中心练习空拳攻防、写日记记录进度，最终克服了被注视的不安，甚至能穿稻草人服装上街。

随后论述犬儒主义的社会批判面向。第欧根尼以住木桶、穿破披风的流浪生活，反抗亚当·斯密所描述的为博取他人赞同而追逐财富的社会心理；斯密认为这种虚幻追求能推动经济增长，曼德维尔也指出人人禁欲会使资本主义崩溃。犬儒主义被视为最早的无政府主义，主张回归自然、做宇宙公民；其转变可很突然，如奴隶摩尼穆斯装疯摆脱工作。但犬儒者仍需观众，也未真正脱离文明。第欧根尼死后分为文学与实践两支：前者以讽刺撕开文明面具，影响了斯威夫特、《私家侦探》及揭露安然公司的查诺斯；后者延续苦行，影响早期基督教使徒、圣弗朗西斯、卢梭与梭罗——卢梭虽标榜独立于公众意见，却更渴望关注；梭罗在瓦尔登湖隐居两年，证明少工作少花钱也能生活。1968年巴黎抗议、雅皮士、"收回街道"、班克斯的街头艺术及反全球化运动，皆承袭了这一传统。