《生活的哲学》第二十三节

卡勒早年在广告业工作，发现该行业道德中立，只顾推销不问后果。

卡勒早年在广告业工作，发现该行业道德中立，只顾推销不问后果。1990年，他所在的环保组织买不到电视时段做反伐木广告，此事激怒了他，促使他与朋友在温哥华创办《广告克星》杂志，用讽刺广告戏仿耐克、骆驼等品牌，对抗消费文化。1992年，杂志发起“无购物日”，号召人们自愿停止消费24小时，以戒除购物冲动。卡勒主张简单生活，但也认为仅靠少数人放弃消费主义不够，斗争或许需要更激进的革命手段，同时承认革命可能催生新的独裁。

本节随后转入古代哲学的政治维度：斯多葛派与伊壁鸠鲁主义者都无力改革社会，只求内心独立或退隐；而犬儒主义则主张彻底抛弃文明。第欧根尼认为人的不满源于文明错误的价值观，他以破衣陋食、住桶当众生活的方式，展示自然生活的简单快乐，由此得名“犬儒”。他指出，人们因渴望被社会接纳而压抑自然行为，产生焦虑与疏离；犬儒主义要求按自然生活，打破公众与私人的道德界限，攻击内心的审查官。

这种技巧在现代演变为认知行为治疗中的“羞耻攻击”。先驱阿尔伯特·艾利斯年轻时为克服搭讪恐惧，强迫自己与一百个陌生女孩交谈，后来将此法用于治疗社交焦虑，让病人在现实中主动招致嘲笑以脱敏。喜剧演员威尔·法瑞尔也靠当众做荒唐事克服了害羞。