《生活的哲学》第二十五节

2009年，作者访问了伦敦的无政府主义组织“气候营地”，它位于布莱克西斯草地，成员希望现行体系崩溃而非被改革。

2009年，作者访问了伦敦的无政府主义组织“气候营地”，它位于布莱克西斯草地，成员希望现行体系崩溃而非被改革。两年后，该组织发起“占领伦敦”运动，作者目睹营地大会通过投票授权安全中心驱逐滋事者，使团体从无政府主义转向了有规则的秩序；营地还开设情绪分享等课程，将1968年的无政府主义与70年代的人类潜能运动结合，但政治被置于情感之后。

作者由此谈到革命带来短暂的集体情绪，之后热情冷却、旧规则回归。他以在威尔士山中独居五年的尼尔·安塞尔为例：尼尔曾按无政府原则在西蒙社区照顾无家可归者，后隐居自足生活，因病离开后结婚生子，回到文明世界工作。作者认为犬儒主义方式太极端，无政府不是实际选择，但应为可能的崩溃做准备。

接着作者引出柏拉图式的另一条路：改革政府。34岁的得州人亚历山大为寻找资本主义之外的信仰，赴也门宗教学校学习伊斯兰教，两年后因教派纷争幻灭，转而研读新柏拉图主义，最终回到柏拉图本人的著作。