《生活的哲学》第八节

本节讲述哲学作为一种精神与身体训练的观念及其现代回响。《沉思录》是马可·奥勒留写给自己的日记，他借此反复梳理和挑战非理性想法，把写作当成内心训练……

本节讲述哲学作为一种精神与身体训练的观念及其现代回响。《沉思录》是马可·奥勒留写给自己的日记，他借此反复梳理和挑战非理性想法，把写作当成内心训练，这与心理学家詹姆斯·潘尼贝克关于自我写作能帮助人换角度接受困境的研究相印证。

古典末期，早期基督徒接受了希腊苦行技巧，却因引入魔鬼与地狱观念而走向狂热极端，如圣西蒙的柱居与对性的极端禁绝，这使苦行主义蒙上恶名，启蒙运动哲学家对此加以嘲讽，却也连带抛弃了哲学即训练的观念。法国学者皮埃尔·阿多重新主张哲学本是反复练习的灵修，米歇尔·福柯亦加以推广。

现代心理学重新证实了训练自控的价值：沃尔特·米切尔的棉花糖实验显示，儿童抵抗诱惑的时间能预测其日后成就，自我控制比智商更能预测学业、经济与婚姻的稳定性。班杜拉等人的实验证明，设定目标并观察反馈能提高自控；罗伊·鲍迈斯特发现记饮食日记等自我跟踪能像锻炼肌肉一样提升自控并迁移到其他领域。由此兴起的"量化自我"运动主张用数字记录自身以实现理性自我提升，并以社交网络方式公开成果。蒂姆·费里斯是将自我量化推到极端的"生活黑客"，他长期记录身体各项指标以寻找最优干预，其精神可追溯至苏格拉底"有效的行动"。最后，自我训练的目标可以是外在的功利，也可以是内在的道德修养，如英特尔公司玛格丽特·莫里斯设计的"情绪地图"应用，能在用户情绪低落时提供换角度思考的建议，如同随身携带的"口袋苏格拉底"。