《生活的哲学》第十九节

原文与给出的篇幅（约220字）严重不符，原文实际远超此数。

原文与给出的篇幅（约220字）严重不符，原文实际远超此数。以下梗概按原文实际内容压缩：

毕达哥拉斯派相信哲学无法控制外部世界，毕达哥拉斯本人即被当地居民杀害。作者指出，靠念咒避祸是荒谬的，哲学只能赋予人内在力量。但毕达哥拉斯的记忆与重复技巧确有心理学依据：认知行为疗法发现，人无意识的"自言自语"直接影响情绪，通过反复诵读格言可将其转化为新的思维习惯。作者以自身治疗社交焦虑、以及一位躁郁症医院院长随身携带格言小本的经验，说明此法有效；各大宗教的咒语、《箴言》的格言也是同一原理。

随后作者回应两重质疑：其一，哲学不应沦为标语，但要改变灵魂就必须让新观念渗入非理性部分，如同马可·奥勒留所言把心灵浸入智慧的训练，只是须防止新的思维习惯变得僵化教条；其二，重复灌输可能沦为洗脑，但批评者混淆了认知行为疗法与积极心理学——艾利斯从不教人盲目乐观，而要求直面世界的不公。战俘斯托克代尔以爱比克泰德的信念坚守行为准则，拒绝被越共洗脑，证明自愿选择并内化的原则与强迫洗脑有本质区别。末段记述作者参加拉斯维加斯怀疑论者年会，与会者崇尚科学与批判性思维。