《怪哉》第七十一节

本节先讲施甸“本人”自认契丹后裔的习俗依据：当地人吃生肉、春冬季节在高山张网猎鹰，以及图腾青牛白马、家谱碑记和称奶奶为“祖母”的语言特点。

本节先讲施甸“本人”自认契丹后裔的习俗依据：当地人吃生肉、春冬季节在高山张网猎鹰，以及图腾青牛白马、家谱碑记和称奶奶为“祖母”的语言特点。杨升义认为这些可证其为契丹遗裔，杨所长则指出吃生肉也是布朗族的古老习惯，难分先后。

接着介绍东北达斡尔族，其前身为东胡、鲜卑，元代以前称契丹；其称铁的词汇、供奉的库烈佛（源自契丹北迁首领库烈儿）、猎鹰捕鱼方式、围棋、祭天神树及火葬风葬等，均与契丹记载相通。2003年吉林大学据辽墓出土契丹女贵族颅骨三维复原其头像。辽宁阜新被称为契丹“故地”，当地叶长青家珍藏的蒙汉两份家谱及清道光年间文书，经考证认定叶姓源自耶律氏，史学家朱子万评价其为辽亡后契丹人去向提供了珍贵资料。

随后转述羯族：这个深目高鼻的古部族汉代入塞，依附匈奴，信奉祆教后改信佛教而仍行火葬。后赵开国君主石勒由奴隶起兵，319年称帝定都襄国，其羯族军队曾掳掠汉族女子为军粮。石勒大肆屠杀后转而兴学、营建都城、礼遇高僧佛图澄，但实行胡汉分治、歧视汉人。石勒死后石虎篡位，其残暴更甚，大兴土木、滥杀无度，致使沿途尸横遍野。