《怪哉》第四十一节

本节从匈牙牙利博物馆展出的古佛像CT扫描发现内部藏有僧人遗体说起，引出福建1995年失窃的“章公六全祖师”真身佛像，介绍章公祖师北宋坐化、镀金塑像及村民供奉的来历……

本节从匈牙牙利博物馆展出的古佛像CT扫描发现内部藏有僧人遗体说起，引出福建1995年失窃的“章公六全祖师”真身佛像，介绍章公祖师北宋坐化、镀金塑像及村民供奉的来历，进而转入“肉身菩萨”话题。文章以2015年河北法云寺戒全长老坐缸三年开缸肉身不腐为例，详述其圆寂、装缸、出缸的过程与肉身状态，并列举仁义师太、弥光老和尚开缸时的异象。随后辨析肉身菩萨与埃及木乃伊的区别：木乃伊靠取出内脏、药物防腐等外力保存，而佛教“金刚不坏”不作任何防腐处理，是高僧愿力与戒定慧修行的自力成就，肉身舍利属舍利的一种。最后说明高僧留肉身不火化出于度生愿心，以真实肉身接引信众。