《怪哉》第四十六节

本节由三部分组成。第一部分是小说《怪哉》的结尾：讲述者被打晕后在一片黄色土地上醒来，遇见已故的母亲。

本节由三部分组成。第一部分是小说《怪哉》的结尾：讲述者被打晕后在一片黄色土地上醒来，遇见已故的母亲。母亲喂他吃"上路饭"，饭菜先美味后变硬、变臭，母亲的眼神也随之变得空洞。随后土地塌陷，他坠入地狱，看见初恋女友、母亲等故人都在遭受与其生前小错相应的酷刑。这时一个牛头人出现，指给他看躺在地上的自己腐烂的肉身。肉身复活并向他扑来，他将肉身撕碎。随后莲座上的菩萨称他已撕碎心魔，让他选择重入轮回或留在九华山幽冥界。讲述者讲完后，听故事的"我"发现店外马路上躺着自己的尸体，讲述者说要带"我"也去地狱走一遭。

第二部分（李夏恩文）论述：人类因无力感而创造英雄，如漫威超级英雄电影；而中国历史上的包拯、关羽及西方的亚瑟王等凡人，因生前功绩死后被赋予神力、成为神。文中区分"仙"（修炼长生者）与"神"（死后成神者），指出是凡人的记忆与传颂使这些神得以世代享受香火。

第三部分（梁国瑞文）考述阎王的原型：北宋时民间已认定包拯即阎王，司马光记录民谣"阎罗包老"，元好问记载包公死后主东岳速报司；浙江流传的《包龙图做阎王》故事演绎包公因在阴间私放善人还魂，被从一殿阎王调至五殿。文章最后指出阎王信仰实源自印度：《梨俱吠陀》中管理阴间的天王，佛教沿用；《问地狱经》载毗沙国战败的国王率部众入地狱为阎罗王，十八部从为判官、百万随从为狱卒。