《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第三百零二节

本节先论礼的功用与本源：先王通过郊祭天、社祭地、祀祖庙、敬山川、行五祀等仪式，使礼下行于民，各安其位；礼本于太一，分化为天地阴阳四时鬼神。

本节先论礼的功用与本源：先王通过郊祭天、社祭地、祀祖庙、敬山川、行五祀等仪式，使礼下行于民，各安其位；礼本于太一，分化为天地阴阳四时鬼神。礼义是立身根本，能固结人际关系、通达天道人情，亡国败家必先废礼；治国、行义、讲学、合仁、安乐层层递进，缺一不可。个人、家庭、邦国、天下各得其宜，即为"大顺"。

后半部分转入教育。玉不琢不成器，人不学不知道，故建国君民以教学为先；学然后知不足，教然后知困，教学相长。古代自家塾至国学分级设教，逐年考核，九年而"大成"。大学之教有七项大伦、四条兴教之法（豫、时、孙、摩）与六条废教之因。教师应引导而不强迫、启发而不尽言，使学生和易而善思，方为善教。