《一代文学大师林语堂逝世40周年纪念典藏版》第二百九十三节

本节围绕"诚"展开，论述其为成就人格与万物的根本。至诚之道不间断，便能由久而征、而悠远，积成博厚高明，从而承载、覆盖、化成万物；天地之道正在于专一不二……

本节围绕"诚"展开，论述其为成就人格与万物的根本。至诚之道不间断，便能由久而征、而悠远，积成博厚高明，从而承载、覆盖、化成万物；天地之道正在于专一不二，故能生化无穷——天由点点光亮积成覆盖万物的苍穹，地由一撮土积成承载山河的大地，山由拳石积为草木禽兽所居之所，水由一勺积为鱼鳖滋生之渊。

圣人之道伟大，发育万物，礼仪三百、威仪三千须待有德之人方能施行，故君子应尊德性而道问学，达于广大精微，行乎中庸，居上不骄、处下不卑，国有道则言足以兴，无道则默足以容。孔子指出，愚者好自用、贱者好自专、生今世而行古道者必招祸；制礼作乐须兼有天子之位与圣人之德，他因周礼现行而从周。君临天下者应重视议礼、制度、考文三事，以自身德行为本，取信于民，上考三王、下质鬼神百世而无误，如此举动言行皆可为天下法度。

孔子远绍尧舜、近宗文武，效法天时水土，如天地之无不覆载，万物并育而不相害。至圣者聪明睿智、宽裕温柔、发强刚毅、齐庄中正、文理密察，其德广博如天、渊深如渊，声名远播，凡有血气者莫不尊亲。至诚者能立天下大本、知天地化育。末章引《诗》说明君子之道暗然而日章，淡而简而温，内省不疚，不言而信，不赏而民劝，笃恭而天下平；化民以德为上，厉声厉色乃末务，最高境界是"无声无臭"。