《译边草》第四节

本节围绕翻译中的“传神”与“如实”展开论述。作者先引余振对“传神说”的批评——“神”主观难明，忠实即应如实译出文字；作者虽同情其针对华而不实者的火气，但认为“神”确实存在……

本节围绕翻译中的“传神”与“如实”展开论述。作者先引余振对“传神说”的批评——“神”主观难明，忠实即应如实译出文字；作者虽同情其针对华而不实者的火气，但认为“神”确实存在，且理解“神”往往是如实翻译的前提。他以《哈姆莱特》名句和海明威书名的多种译法为例，说明“如实”与“传神”相辅相成，并举吕叔湘译例，主张译文应比刻板直译更有神韵。

接着谈“色彩与趣味”：翻译要再现原文的修辞色彩，如欧·亨利小说中异叙、拈连的译法，以及《双城记》开头长句的不同译本，作者认为译本差异多出于文字趣味和阅读习惯，认真之作可以共存，不必强求定本。他还引汝龙主张少用四字句、卞之琳译瓦雷里诗的评点、胡适论《老残游记》写景等例，强调译者应体贴作者趣味、用朴素新鲜的文字，好译文是反复修改磨出来的。