《全球帝国史》第七十九节

西南亚洲的民族主义多为世俗性质，"伊斯兰"政治缺席；而在印度，穆斯林认同感在1914年前急剧上升，奥斯曼苏丹作为哈里发的地位更激起泛伊斯兰情绪。

西南亚洲的民族主义多为世俗性质，"伊斯兰"政治缺席；而在印度，穆斯林认同感在1914年前急剧上升，奥斯曼苏丹作为哈里发的地位更激起泛伊斯兰情绪。英国战时许诺改革又威胁中止战时权力、阻止《罗拉特法案》生效，引发强烈愤怒。甘地借机策划反镇压抗议，成为全体印度人的代表，运动引发1919年暴力冲突，间接导致阿姆利则大屠杀。

甘地本是印度教徒改革家，主张以忍耐、谦逊等美德实现自治，认为只有终结英国统治才能重塑印度道德，应以非暴力不合作运动打破精神奴役。国大党主流只想效仿英国政体、成为自治领，视甘地为奇思怪想；1918年改革的失望使其转向甘地。甘地利用穆斯林对奥斯曼战败、圣地被占的愤怒，将"旁遮普的错误"与"哈里发的错误"相联，号召大规模反抗，穆斯林涌入国大党，甘地借此迫使保守派转向。1920年末至1922年初，他发动游行、抵制法庭学校、拒购英货的不合作运动；1921年莫普拉起义造成万人死伤，甘地于1922年3月终止斗争并入狱，哈里发运动也因1924年土耳其废除哈里发职位而瓦解。但此运动留下三大遗产：证明英国统治可被跨次大陆的大规模运动挑战，此后25年左右着英国政策；确立了面向农村群众的印度式民族主义；使国大党成为吸引农民、妇女、工人、贱民的大众运动，形成等待下次行动的积极分子网络。

中国则不同，1919至1922年间，中国领导人在巴黎和会山东条款被驳回后，通过拒签《凡尔赛和约》、在国联争取席位，并促成《华盛顿条约》，赢得关税自由权、废除治外法权、逐步关闭租界，重申被掠夺的主权。五四运动由北京学生发端，扩展至商人工匠的游行抵制。但广东与北京两个政府并存，北京政府受派系操纵，各省军阀掌握实权，1922年起挑起内战，直至1928年蒋介石占领北京，内乱反引来更多外国列强干涉的危险。