《古文观止》第五十八节

本节辑录欧阳修数篇古文。其一论朋党。以商纣、汉献帝、唐昭宗离散或诛戮群臣而亡国，与舜用二十二臣、周武王聚三千臣共治而兴盛作对比，指出关键在于君主能否分辨君子与小人……

本节辑录欧阳修数篇古文。

其一论朋党。以商纣、汉献帝、唐昭宗离散或诛戮群臣而亡国，与舜用二十二臣、周武王聚三千臣共治而兴盛作对比，指出关键在于君主能否分辨君子与小人，可为治乱兴亡之鉴。

其二评唐太宗纵囚。太宗释放死囚三百余人，令其按期归狱受死，囚犯竟无一失约。作者反驳“恩德感化”之说，认为这是太宗与囚犯各怀心思、互相算计以博取名声，并非真施恩德、真知信义；圣人之法必本于人情，不可将偶一为之的反常之举立为常法。

其三为秘演诗集作序。作者早年欲访求伏而不出的非常之士，因结识石曼卿而得交僧人秘演。二人一隐于酒、一隐于佛，皆为奇男子，盛时诗酒豪纵，后曼卿去世、秘演老病，作者为其编次遗诗三百馀篇，追叙盛衰而生感慨。

其四为梅圣俞诗集作序。提出“穷而后工”之论：诗人多因抱负不得施展而困顿，忧思郁积于山川物类，故诗愈穷愈工。梅圣俞久困科举、沉沦州县，诗名满天下却无人荐举，作者叹其老不得志，其妻侄谢景初先编十卷，作者后又补辑遗稿编为十五卷。

其五赠杨子。作者自述曾患幽忧之疾，学琴而愈。文中铺写琴声的高低缓急与感人之力，末尾才点明赠行之意：杨子屡试不第，调任东南偏远之地，多病而心怀不平，故以琴说劝其平心养疾。

其六起首论后唐庄宗的盛衰得失。晋王李克用临终赐三矢，遗命庄宗攻伐梁、燕、契丹三仇；庄宗藏矢于庙，每逢出兵必告庙请矢，负于前驱，凯旋而纳，以此立业。