《古文观止》第十七节

这一节包含四段互不相关的古文及评注，梗概如下：第一段：鲁国敬姜（穆伯之妻、文伯之母）责备儿子文伯身居官位却想贪图安逸。

这一节包含四段互不相关的古文及评注，梗概如下：

第一段：鲁国敬姜（穆伯之妻、文伯之母）责备儿子文伯身居官位却想贪图安逸。她以自己孀居仍不敢懈怠为例，指出从天子到士人、从王后到庶人妻室无人可以不劳作，若文伯如此怠惰，只怕要断绝穆伯的祭祀。孔子听后让弟子记住：季氏之妇不贪图享乐。

第二段：晋国叔向拜见韩宣子，宣子正为有名无实、家贫而忧，叔向却向他道贺。叔向举出栾武子虽贫却因有德而保全自身、其孙怀子亦因此得庇；而栾桓子富而无德虽侥幸善终却贻祸于后，郤昭子富可敌国却因无德被陈尸灭族。叔向说宣子有栾武子之贫，正可修德，若只忧财货不足则不足贺反足吊。宣子拜谢，称自己几至灭族，赖此言得全。

第三段：楚国大夫王孙圉出使晋国，晋卿赵简子炫耀佩玉，问楚国白珩是否还在、价值几何。王孙圉答称白珩不足为宝，楚国之宝是善辞令的观射父、通晓典籍并能事鬼神的左史倚相，以及盛产物资的云连徒洲。他又进一步说国之宝有六：圣贤、玉、龟、珠、金、山林薮泽，皆取其有用，而以声响悦耳的美玉，楚国虽被视为蛮夷也不以为宝。

第四段：吴王夫差起兵伐越，越王勾践迎战。大夫文种献计，认为吴有伍子胥、华登练兵，越难以取胜，不如低声下气求和，以骄纵夫差、疲敝吴民，待天弃吴时再取其残余。勾践听从，派诸稽郢赴吴求和，极言感念吴王昔日不灭越之恩，自愿献女入吴宫、男为仆役、春秋纳贡不绝，并以“狐埋之而狐搰之”之谚讽喻吴王既存越而又灭之将无成，劝吴王权衡利害。