《古文观止》第二十六节

詹尹放下蓍草辞谢说：尺有短处，寸有长处；事物有不足，智慧有不明，卜筮之数有不及，神明有不通。

詹尹放下蓍草辞谢说：尺有短处，寸有长处；事物有不足，智慧有不明，卜筮之数有不及，神明有不通。请依从自己的心意行事，龟策实在无法预知此事。评注指出，屈原痛恨邪曲害公、方正不容，才假托卜筮以决断，并非真有疑虑。

楚襄王问宋玉是否品行有失、为何士民非议甚多，宋玉承认确有其事，请大王宽恕让他说完。他以歌喻人：郢中唱《下里》《巴人》和者数千，唱《阳春》《白雪》和者不过数人，曲越高和者越少；凤凰高飞、鲲鱼远游，篱间小鸟、尺泽小鲵无法与之相比。士人也如此，圣人志行超然，世俗之民怎能理解。

太史公论五帝：学者多称五帝久远，《尚书》独载尧以来，百家言黄帝文不雅驯，孔子所传《宰予问五帝德》《帝系姓》儒者或不传。他西至空峒、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮，长老皆称黄帝尧舜遗迹，风教各异，大抵不离古文者近是。《春秋》《国语》发明二篇甚明，只是儒者未深考，《书》缺有间，遗事时见于他说。非好学深思、心知其意，难为浅见寡闻者道，故择其言尤雅者著为本纪书首。

太史公论项羽：舜与羽皆重瞳。秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，羽无尺寸之地乘势起于陇亩，三年灭秦、分裂天下、政由羽出，号霸王，近古未有；然背关怀楚、放逐义帝、自矜功伐、不师古，五年亡国，身死东城犹称“天亡我”，岂不谬哉。

太史公读秦楚之际：陈涉发难、项氏灭秦、汉家成帝业，五年间号令三嬗，自生民以来受命未有如此之急。虞夏兴积善累功数十年，汤武修仁十余世，秦蚕食百余载至始皇方并天下，一统之难如此。秦废封建、销锋镝欲安万世，王迹却起于闾巷，秦禁适足为贤者驱除，高祖愤发成帝业，岂非天哉、大圣受命而帝。

太史公论功臣封爵：古者人臣功分五品，封爵之誓欲使国永宁及于苗裔，然始欲固本而枝叶终衰。周封八百，幽厉后见于《春秋》，唐虞侯伯历千余载自全以蕃卫天子。汉兴功臣百余，初定户口仅十二三，后数世户口繁息，萧曹绛灌或至四万。然子孙骄溢忘先，至太初百年间见侯仅五，余皆坐法亡国，虽法网稍密，也因不能兢兢于当世之禁。