古文观止 · 第二十七节
《古文观止》第二十七节
太史公论赞孔子，称其为至圣，天下言《六艺》者皆以之为准。
太史公论赞孔子，称其为至圣，天下言《六艺》者皆以之为准。又论外戚之于帝王，夏殷周之兴亡皆系于后妃，夫妇为人道大伦，然妃匹之爱终难强求，是为命。
《伯夷列传》则先疑尧舜禅让许由、卞随之说未必可信，继而叙伯夷、叔齐让国、谏武王、不食周粟饿死首阳之事。进而质问天道：善如夷齐、颜渊者贫夭，恶如盗跖者寿终，天之报施何在？末言各从其志，名需附青云之士方能传世。
太史公论赞孔子，称其为至圣，天下言《六艺》者皆以之为准。
太史公论赞孔子，称其为至圣，天下言《六艺》者皆以之为准。又论外戚之于帝王，夏殷周之兴亡皆系于后妃，夫妇为人道大伦，然妃匹之爱终难强求，是为命。
《伯夷列传》则先疑尧舜禅让许由、卞随之说未必可信，继而叙伯夷、叔齐让国、谏武王、不食周粟饿死首阳之事。进而质问天道：善如夷齐、颜渊者贫夭，恶如盗跖者寿终，天之报施何在？末言各从其志，名需附青云之士方能传世。