《古文观止》第八节

晋灵公在扈地会合诸侯，为的是安定宋国，却因怀疑郑国有二心于楚而拒见郑伯。

晋灵公在扈地会合诸侯，为的是安定宋国，却因怀疑郑国有二心于楚而拒见郑伯。郑国大夫子家致书晋卿赵宣子，逐条列举郑国多年来频繁朝晋、并促成陈蔡事晋的旧事，指出郑已尽礼而仍不免被责，引古人"畏首畏尾""鹿死不择音"之语，说明小国处于大国之间，德之则如人，不德则如鹿，被逼急了只能铤而走险；郑已知亡，愿尽起兵卒待命于边境，听凭晋国处置。晋人见其辞强，遂派巩朔与郑和解，并以赵穿、公婿池为质。

楚庄王伐陆浑之戎，兵临周境，向周定王的使者王孙满询问九鼎的大小轻重。王孙满答道：得天下在于德而不在于鼎；夏有德而铸鼎，桀无德则鼎迁于商，纣暴虐则鼎迁于周；德之休明虽小而重，奸回昏乱虽大而轻。周成王定鼎于郏鄏，卜世三十、卜年七百，周德虽衰，天命未改，鼎之轻重不是可以问的。

晋军追击齐军，齐侯派宾媚人以纪甗、玉磬和土地求和。晋人不许，要求以萧同叔子为质并令齐国田亩全部东西向排列。宾媚人反驳：萧同叔子是齐君之母，也就是晋君之母，以母为质是不孝之令，不合先王孝治之命；田亩东西南北各依土宜，晋只顾自己兵车之利而强令东亩，违背先王疆理之制。他又说，四王五伯皆树德济欲、勤抚诸侯，晋却逞无疆之欲，自弃百禄，何以为盟主。最后转述齐侯之命：齐愿献器地以存社稷，若晋仍不许，齐将收合残兵背城一战，胜则从命，败亦唯命是听。