《古文观止》第五十四节

听到蒋氏诉说捕蛇之苦，作者更加悲伤。孔子曾说苛政比猛虎还厉害，作者原先对此存疑，如今通过蒋氏的遭遇才真正相信，赋税之毒甚至胜过毒蛇，因此写下此文，希望考察民情的官员能看到。

听到蒋氏诉说捕蛇之苦，作者更加悲伤。孔子曾说苛政比猛虎还厉害，作者原先对此存疑，如今通过蒋氏的遭遇才真正相信，赋税之毒甚至胜过毒蛇，因此写下此文，希望考察民情的官员能看到。

郭橐驼是个驼背，以种树为业，所种之树无不成活且早结硕果。他自称并非有奇术，只是顺应树木天性：种植时细心照料，种好后便不再干扰。别人要么照料不当，要么过度呵护，反而妨碍树木生长。有人问他这套道理能否用于为官治民，他便说当地官吏政令繁多，整日催耕督织、召集百姓，百姓疲于应付，无暇安居乐业，这与害树并无两样。问者感叹，问养树却得到了养民的道理，记下此事以作官戒。

裴封叔家来了一位木匠，自称擅长规划房屋、指挥群工，却不肯亲自动手修理自家的床。后来京兆尹修官署，作者见他调度众工、指挥若定，才知其本领高超。作者由此感叹：这木匠正是劳心者，可为辅佐天子治理天下者效法。宰相统筹纲纪、任用百官，正如木匠运用规矩绳墨；若宰相事必躬亲、争夺百官职责，便如同木匠夺过工人的斧锯自己动手，必然失败。最后补充，君主用人应专一信任，为相者也应合则留、不合则去，不可屈从人主而丧失原则。

灌水之阳有条溪流，或称冉溪、或称染溪。作者因罪贬谪潇水，喜爱这条溪流并择胜处定居。因名分未定，便依古有愚公谷之例，改称愚溪。又买下附近小丘、泉眼，陆续命名为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，八处景物皆因作者之故而带上“愚”字。