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全部 132 章
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第一节《古文辞类纂》是清代桐城派代表姚鼐编纂的古文总集，共七十五卷，按论辨、序跋、奏议等十三类选录先秦至清代作品七百余篇。阅读第二节本节收录四篇文章。贾谊《过秦论》上篇指出秦以诈力取天下后不改暴政，二世加重其祸，终致陈涉首义、天下响应，说明安民是治国根本；中篇分析秦据险可守却因三主失道、忠言被堵而速亡……阅读第三节本节收录韩愈数篇短论。《原道》界定先王之教为仁义道德，其载体是《诗》《书》等经典与礼乐刑政，主张排斥佛老，使僧道还俗、焚其书、收其寺观，以儒道教化百姓并赡养鳏寡孤独。阅读第四节本节先以问答辨析改葬之服制：自启殡至下葬满三月则除服，不足三月则服满三月；妻为夫、吊服加麻之礼同此。阅读第五节本节收录五篇短文。柳宗元《封建论》反驳封建优于郡县之说，指出周之乱在制度、秦之败在施政，汉行郡县而封国难治，郡县制赏罚分明，当今应守此制；又论封建世袭难保贤愚……阅读第六节本节辑录了欧阳修、曾巩、苏洵三家论说。欧阳修论用人与听言：君主用人贵在专信，然拒纳群议、独断专行则易致祸，前秦苻坚伐晋、后唐清泰帝徙石敬瑭皆因此败亡；听言之难更甚……阅读第七节本节选录苏洵三篇短论。第一篇论礼、乐、诗三者互补：礼以禁令约束人，但对好色、怨君等强烈情感无能为力，故圣人又以乐之声感化人心、以《诗》疏导情感，使人不至因压抑过度而走向淫乱叛逆。阅读第九节御将：人君驾驭臣子，宰相易而将领难，驾驭有才之将尤其难。阅读第十节苏轼论史数则。其一论周平王东迁：太史公称周克商后居洛邑，苏轼则认为周的最大失策就是东迁洛邑。阅读第十一节苏轼论陈平离间范增一事，认为项羽的猜疑起于杀卿子冠军、弑义帝，与陈平无关；范增年已七十，不能在君臣名分未定时决然进退，是其失策，但范增仍是刘邦所忌惮的人杰。阅读第十二节本节选录苏轼、苏辙的史论数篇。苏轼论刘邦能忍而项羽不能忍，故胜败异势；又论贾谊虽有王佐之才却不能自用，不善处穷，志大量小；再论晁错谋削七国，身当大难却欲自全，终致杀身之祸。阅读第十三节本节收录了苏洵、苏轼、苏辙、王安石等人的多篇政论。苏洵论六国之失，指出韩、魏是东方诸侯的屏障，四国应合力支持韩、魏抵御秦国，而各国贪图小利、互相攻伐，终致被秦各个击破。阅读第十四节本节选录数篇古文。刘才甫一篇主张：天地之气化万变不穷，天下之理不能以一端穷尽。阅读第十五节本节收录数篇短文。第一篇论述春秋后礼义衰微，孔子王道不兴，战国时诈伪盛行，苏秦合纵、张仪连横，秦国以权谋兼并天下，任刑罚而亡；强调治国当以德礼化民。阅读第十六节本节所收为韩愈、柳宗元、欧阳修的文章片段。韩愈《张中丞传后叙》针对世人非议张巡、许远守睢阳之事而作。阅读第十七节本节收录欧阳修的六篇短文。首篇总论六经与历代文章的存佚，感叹名存书亡者过半。阅读第十八节这是一组序文的合集，各篇内容如下：欧阳修为友人江邻几的文集作序，称其为仁厚君子，仕途不顺，学问文辞俱佳，诗风清淡，其文早已流传于世。阅读第十九节本节收录曾巩、苏洵的五篇序文。曾巩《范贯之奏议集序》记述范师道（字贯之）在仁宗朝任谏官，反复极言论政，仁宗多予采纳，君臣相成，成就承平之局；范师道为人温良而立朝正直，却早卒。阅读第二十节本节收录四篇序文。苏子由《谱序》依宗法解释大小宗之别，说明别子之后为百世不迁的大宗，五世则迁者为小宗，并依小宗之法编成本族谱牒，使后世子孙可据谱考定世系而不乱。阅读第二十一节本节收录王安石、方苞、刘大櫆等人的多篇短文。王安石有《诗经》义解序，主张《诗》上通道德、下至礼义；有读《史记》短论，认为孔子才可比帝王，列世家或列传皆无损其道；有论孟尝君短文……阅读第二十二节本节包含四个部分。楚王感叹当今无贤臣，莫敖子华以楚灵王好细腰、臣民节食相随为例，说明君主喜好什么，臣下就会追随什么；君王若真心求贤，贤才自然可得。阅读第二十三节虞卿劝赵王不要割地给秦国，认为割地只会助长秦的贪欲，不如用六城结交各国共同抗秦。阅读第二十四节本节收录三段文字。前一段承上文，论述君主必须独断并严加督责：轻罪重罚则民不敢犯，正如盗跖不搏百镒之金因惧随手受刑，楼季不越高墙因势峭堑险；君主摒弃俭节仁义之士、谏论之臣、死节之行……阅读第二十五节这一节围绕汉初政治展开，主要论述如何巩固中央集权、安定天下。阅读第二十六节本节收录贾谊、晁错的数篇奏议。贾谊先论大臣体面：君尊如堂、群臣如陛，若对大臣施以黥劓等刑，等于自毁台阶，应以礼义廉耻待臣，大臣方能以节行报君。阅读第二十七节本文节选自《古文辞类纂》，收录晁错、司马相如、淮南王刘安等人的奏疏，围绕边防、务农与征伐提出谏议。阅读第二十八节本节收录了五篇汉代臣子劝谏皇帝的奏疏，主旨皆为反对穷兵黩武与奢侈扰民。阅读第二十九节本节收录了汉代五篇奏疏。东方朔上书劝谏汉武帝，以殷纣、楚灵王、秦始皇大兴土木致亡国为戒，指出文帝节俭而天下化之，当今却大建宫室、奢靡无度，难以要求百姓务农，劝陛下焚烧帷帐……阅读第三十节萧长倩（萧望之）反对让百姓交粮赎罪，认为这会使富人活命、穷人受死，破坏法律统一，为救一人而败坏教化，主张仍应以德化民。阅读第三十一节刘向论西域功：西域都护甘延寿、副校尉陈汤擒斩郅支单于，呼韩邪单于因而归附。阅读第三十二节本节收录西汉臣子的多篇奏疏。第一篇为臣子借天象异变（日食、星孛等）进谏，请求面陈详说。阅读第三十三节本节收录四篇奏议。第一篇为某臣为陈汤鸣冤，指出孝成皇帝时大臣妒功排能，使陈汤蒙冤被贬燉煌，国家失去唯一可恃的将才，且以弃功快谗为戒，望朝廷追录其功以劝后进。阅读第三十四节本节收录议论文五篇。首篇为韦玄成一派之议，主张天子五庙之制无经文可据，毁庙之礼当依亲疏常法，孝武帝功业卓著，其庙不宜毁。阅读第三十五节本节收录四篇奏议。韩愈上表，自述贬居岭南偏远瘴疠之地，年老多病、孤苦无依，又极称颂宪宗削平藩镇、再造太平之功，请求召还以效微力。阅读第三十六节本节包含两篇奏议。前一篇颂扬皇帝有非凡之志与德，能上追三代法度，革除弊政；又总结宋朝能安治的原因在于刑罚宽缓、赋役轻省、不加暴政，且权力集中、无外戚近臣专权，君主勤于政事。阅读第三十七节本文为苏轼上书谏阻新法的奏议，主要论述兴修水利、雇役法、青苗法、均输法之弊，并申明治国根本。阅读第三十八节本节包含三篇奏议。第一篇论述为政应厚风俗、存纪纲。作者指出，铨选升迁若开巧进之门，朴拙者将无路可走，故当以简易清净为法。阅读第三十九节此节包含三篇奏议。第一篇，老臣劝谏皇帝勿轻言用兵，以汉高祖、光武帝尚且讲求和亲、谢绝西域请吏为例，说明虑患深远之理，并指出迎其锐气而谏阻之难，望皇帝他日悔悟时能念及此言。阅读第四十节作者首先考察《诗》《书》《春秋》及历代史实，指出天地合祭并非始于王莽，汉光武、魏、唐玄宗均有合祭之例，是古今正礼。阅读第四十一节本节论述治国的“教、养、取、任”四道，并对照现实指出其弊端。阅读第四十二节本文是王安石上奏皇帝的议论，论述当朝取士、任官制度的弊端及改革之道。阅读第四十三节本节收录王安石与董仲舒的三篇奏议。王安石首篇答仁宗问，分析本朝百年无事之因：太祖至仁宗诸帝宽仁恭俭、刑平赏信、纳谏用贤，故能安民守边；但因循旧俗，理财无方、教养无制……阅读第四十四节汉朝承秦朝弊政，法令屡出而奸诈更生，如同以汤止沸。治国当如琴瑟不调便须重新张设，应趁早改革制度、更化习俗，方能臻于善治；为政合于民心，才能承受天禄，故王者须修饬仁、义、礼、知……阅读第四十五节本节包含两篇对策。前一篇（董仲舒对）指出古今天下相同而治乱悬殊，原因在于居官者与民争利，主张食禄者不应经营产业，并提出"《春秋》大一统"，建议独尊六艺孔子之术，罢黜百家。阅读第四十六节此节收录苏轼对策三篇。首篇就制策所问灾异、治道等逐一作答：日食源于阳气遇险，久亏而偶见；久雨大水是阳气散漫不能收敛，正如君主宽仁无威刑；驳斥五行六沴、正阳伐鼓等旧说……阅读第四十七节本节收录苏轼三篇政论。第一篇批驳两种庸人之论：一是居上位者故作深不可测，二是士人把因循众人的行为当作中庸。阅读第四十八节本节收录苏轼《进策》中的四篇政论。第一篇论用人。州县官吏一旦获罪便终身不得升迁，府史胥吏虽可补外官却不能进入士大夫行列，捐资入仕者也无升迁希望。阅读第四十九节这一节收录苏轼（字子瞻）的四篇奏议，围绕练兵御敌提出主张。阅读第五十节本节包含苏洵、苏辙的四篇政论。苏洵论契丹：契丹仿效中原制度却未革除旧俗，中国应利用其朝中汉臣的怨愤、幽燕百姓的归附之心，以及其华夷杂居易生变乱的弱点加以图谋；并指出中国应以形、势……阅读第五十一节苏子由认为，周秦两代都用利害引导百姓，但周以孝悌忠信取士而兴，秦以斩首免役趋战而亡。阅读
