《古文辞类纂》第十六节

本节所收为韩愈、柳宗元、欧阳修的文章片段。韩愈《张中丞传后叙》针对世人非议张巡、许远守睢阳之事而作。

本节所收为韩愈、柳宗元、欧阳修的文章片段。

韩愈《张中丞传后叙》针对世人非议张巡、许远守睢阳之事而作。李翰《张巡传》详密却不为许远立传，致许远被疑为贪生怕死。韩愈辨明：许远让权于张巡、共守共死，绝无降贼之理；城陷自远所守处始，如同人病脏腑先坏，非远之罪。他又为守城辩护：二公以疲弱之兵抗百万之师，屏障江淮，使天下不亡，弃城而逃者反不受责，实为不公。文中借当地老人之口，记南霁云向贺兰进明求救不得，断指射塔以志，及城破后张巡、南霁云不屈而死的事迹。又通过于嵩之口，记张巡过目成诵、善记士卒姓名、临刑神色自若等细节，许远宽厚，年四十九而死。

柳宗元的数则短文皆为辨析古书真伪与源流：一、《论语》非孔子弟子所记，乃曾参、有子弟子之徒编成；二、《论语》末章载尧舜禅让之辞，是孔子常讽之道，弟子传之；三、刘向称列子为郑穆公时人有误，其时当在子产、邓析同时，《列子》文辞类《庄子》而更质厚，然《杨朱》《力命》等篇疑为后人羼入；四、《文子》托名老子弟子，实为驳杂之书，多剽窃孟子、管子等家，柳宗元刊去谬误，取其近是者藏于家；五、《鬼谷子》后出，险戾峭薄，其"七术"怪谬，元冀为之作指要，实为好术太过；六、《晏子春秋》非晏子本人或后人所作，乃墨子之徒中的齐人因其尚俭而尊著其事，应列入墨家；七、世称贾谊《鵩鸟赋》语出《鹖冠子》，柳宗元在长沙得《鹖冠子》，见其言鄙浅，断定是好事者反取贾谊之赋以文饰伪书。

柳宗元《愚溪诗序》记其谪居潇水，买下冉溪一带山水，以"愚"名之：愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛。溪水无以利世，正合于己之"真愚"，不同于宁武子、颜回之"智而为愚"，故得专其名。溪虽无利于世而清澈可鉴，己虽不合于俗而以文墨自慰，遂作《八愚诗》刻于溪石。

欧阳修的短文概述典籍源流：六经焚而复出，师传中绝，章句之学兴；史官之职旁及传记、小说、地理、职官、氏族；诸子各成一家，自古存而不绝。自汉以来，书籍由六艺九种、七略至唐分为经、史、子、集四部，开元藏书最盛，著录五万三千余卷，唐人自撰之书又二万八千余卷。