《古文辞类纂》第一百一十三节

詹尹放下蓍草，推辞说：尺有短处，寸有长处，事物有不足，智慧有不明，术数有不及，神明有不通，让屈原按自己的心意行事，龟策实不能预知此事。

詹尹放下蓍草，推辞说：尺有短处，寸有长处，事物有不足，智慧有不明，术数有不及，神明有不通，让屈原按自己的心意行事，龟策实不能预知此事。

屈原被放逐后，在江潭泽畔游走吟唱，面容憔悴。渔父认出他是三闾大夫，问他为何落到这地步。屈原答因世人皆浊我独清、众人皆醉我独醒而被放。渔父劝他随世推移，何必深思高举自取放逐。屈原说刚洗过头要弹去灰尘，岂能让洁白之身蒙受污浊，宁可投湘水葬于鱼腹。渔父笑着划船离去，唱道水清可濯缨、水浊可濯足，不再多言。

宋玉作《九辩》：悲秋气萧瑟，草木摇落，远行送别，天高气清而寒意侵人，贫士失职、羁旅无友，燕辞蝉寂雁南飞，独夜不寐听蟋蟀，年华流逝而无成。又写独处穷愁、思念君王而君不知，驾车欲见不得，倚车叹息泪湿车轼。秋来白露严霜，草木凋零，恐寿命不继，生于乱世而忧惧。蕙草曾繁茂却无实，君王所好与众芳无异，欲离去而君门九重、猛犬迎吠。时俗工巧，弃骐骥而用驽骀，凤鸟无处栖息，贤士不被察识，虽愿忠而无路。霜露霰雪交下，欲循道而行却迷惑不通，宁守高洁不苟且温饱，恐冻死不得见阳春。浮云蔽月、蒙日，忠愿难达，尧舜尚有瑕，何况国事。农夫辍耕恐田野荒芜，毁誉不明，愿寄言流星而云终蔽光。尧舜举任贤才故能自适，国有骐骥而不知乘，无伯乐相马，愿放游云中，乘精气驾诸神，前呼后拥，愿推诚为善，赖天德佑君无恙。

楚襄王游兰台，风至披襟称快，问是否与庶人共之。宋玉答此独大王之风，枳句来巢、空穴来风，所托不同则风各异。风起于青萍之末，盛于土囊之口，雄风入深宫、经罗帏，清凉愈病，为大王之雄风；雌风起于穷巷，扬尘吹灰、冲门入牖，使人郁邑生病，为庶人之雌风。

楚襄王与宋玉游云梦，望高唐观上有朝云之气。宋玉述先王昼寝梦巫山之女，女自称旦为朝云暮为行雨，去后如言，故立朝云观。王问朝云形状，宋玉答初如松、进如姣姬，忽变如驾驷马建羽旗，风雨止则云散。王欲游，宋玉言高显广普、珍怪不可称论，王命赋之，宋玉遂作《高唐赋》：写高唐巫山之大，雨后百谷汇流、洪波激荡，水虫惊惧、鸟兽奔窜；山林玄木冬荣如列星，纤条之声似竽籁，闻之令人悲酸；登高远望山石险峻、深不见底，使人惊恐自失；至观侧地势平坦，芳草罗生、众鸟和鸣。