《古文辞类纂》第一百零二节
《菱溪石记》：菱溪有奇石，南唐时刘金以力得之，建园蓄养，死后园废石弃。
《菱溪石记》：菱溪有奇石，南唐时刘金以力得之，建园蓄养，死后园废石弃。欧阳修认为物因人而重，奇石弃于荒野可惜，取走又非爱石之道，故使人运回府学，并作文记其来历，兼戒富贵者勿妄据奇物。
《真州东园记》：真州为江淮发运使治所，施正臣、许子春、马仲途三人共事相得，利用州中废营建成东园，亭台池馆齐备，花木繁盛。许子春携园图至京师请欧阳修作记，并说园为四方宾客共乐之地，恐后人不知创建者，故请作文。欧阳修称赞三人材贤称职、政务修明，公余与士大夫同乐，值得记述。
《浮槎山水记》：浮槎山有泉，前人论水者未提及。欧阳修读陆羽《茶经》及张又新《水记》，发现所载水次第多有不合，颇疑非羽本意。后得李侯自庐州寄来浮槎山石池之泉，饮之甘美，正合陆羽所说乳泉漫流之上品。欧阳修借此议论：富贵者能致万物却难得山林之乐，李侯生长富贵而兼得二者，且折节好学、为政有声，故记此泉自李侯始显。
《李氏东园记》：李公佐请欧阳修为其东园亭作记。欧阳修追忆随州虽古为汉东大国，实则僻陋少人物，唯城南李氏为著姓，藏书教子。他幼时常与李氏子弟嬉游，见其亲手植树营园；后李氏去世，公佐继承家业续建亭台。七十年后重游，草木已非旧貌，人事变迁，感叹宦游不定，不知何年再至，故记之以存情谊。
《樊侯庙灾记》：郑地有人盗掘樊侯庙神像腹中之物，随后大风雨雹毁麦，众人以为樊侯发怒。欧阳修辨析：樊哙以军功封侯，庙食宜矣；然盗者剖腹不能自保，反降灾于无罪之民，于理不通。他以阴阳之理解释，久旱酷热之气凝结为雹，是自然之变，并非神灵滥施威罚。
《洛阳李氏园池记》：洛阳居天下之中，山川雄伟，嵩山尤为独秀。巡检使李君于官署西南隅高处建亭，南向可尽览嵩阳诸峰，故名丛翠亭。亭成，李君与宾客落成宴饮，请欧阳修作记刻石。
《宜黄县学记》：曾巩论述古代学校之制：自天子至庶人皆有学，以诗书六艺、礼乐射御涵养身心，使人才德兼备，能任天下之事。三代之后古法尽废，士人无教养而成材，故仁政不行。庆历兴学，宜黄犹无学，士人寄寓州学。皇祐元年，县令李详倡议建学，士民响应，材匠自集，很快建成讲堂、斋舍、祭器、图书悉备。曾巩认为，趁良令劝学之俗，使人人修身齐家，一县风俗人才可成，教化道德不远于人。