《古文辞类纂》第四十一节

本节论述治国的“教、养、取、任”四道，并对照现实指出其弊端。

本节论述治国的“教、养、取、任”四道，并对照现实指出其弊端。

古者教之，设学于国及乡党，严选教官，教以礼乐刑政等治国之学，凡不能为天下国家所用者不教。养之，即以财养廉、以礼节制、以法裁断：制禄足以代耕并推及子孙，使无衣食之忧；婚丧器用皆以命数为节；不帅教、不循礼者施以流杀之刑，且上以至诚行之，贵者避恶，则天下不罚而止。取之，由乡党庠序推举贤能，察其言行并试之以事，再由大官取其类持久试之，上报授官。任之，量才授职，久其任而考其功，使贤者成事、不肖者显罪，并专任不以法束缚。

作者指出，今州县之学徒具形式，唯太学有教官而不严其选，所教仅为章句与课试文章，耗神无补于治；士不习武事，边疆宿卫委之招募的无赖之徒；官禄微薄，中人之士穷则失节，兼以婚丧无制、以奢为荣，而朝廷重贪吏轻奢靡，是禁末弛本；理财无道而怨官冗；法令繁密却未先教、约、任，故小人幸免、君子不幸，法玩不行。