《公孙龙子》第三十九节

本节论述处世与治国之道。前半部分讲慎言慎行：凡事须早作谋划与准备，不当说的不说、不当做的不做，以免招祸；一句失言难以追回，故君子口不出恶语、耳不听妄言。

本节论述处世与治国之道。前半部分讲慎言慎行：凡事须早作谋划与准备，不当说的不说、不当做的不做，以免招祸；一句失言难以追回，故君子口不出恶语、耳不听妄言。接着论任臣之法：不明事理、狡黠、逞勇、任意妄为者皆不可用，用人不看个人品性而看是否奉法，方为审慎；并指出无形者为有形之本，须循名责实、按实定名，使名实相互检验、彼此相副，方能通晓形名关系。

随后引申至对圣人的批判：圣人制定斗斛、权衡、符玺、仁义，大盗便连同这些工具一并窃取，窃财者受诛而窃国者反成诸侯，故圣人不死、大盗不止，盗跖难禁实为圣人之罪。又论喜好与憎恶、良善与邪恶不可颠倒，恭谨与敬重若因矫饰而变为险诈与傲慢，德性便不能长久；对言而无信、口惠而实不至者须加以明察。

末段论治国：治国之要在于使私不行、使民不争；若立法而行私、立君而尊贤，其乱反甚于无法无君。有道之国法立则私恩不行，君立则贤者不尊，百姓一统于君、诸事断于法。明君督责大臣，循身以责名、循名以责形、循形以责实，臣下惧于重诛，便不敢徇私。