《公孙龙子》第二十五节

本节论述天道自然与治世之术。首先以天地运转静止出于自然为喻，说明人的天赋才能不可自择，故聪智、美貌者无须炫耀，愚钝、丑陋者亦不必自卑；能各安其分，则人事无乱。

本节论述天道自然与治世之术。首先以天地运转静止出于自然为喻，说明人的天赋才能不可自择，故聪智、美貌者无须炫耀，愚钝、丑陋者亦不必自卑；能各安其分，则人事无乱。进而比较道与法：道行于世，人各安名分，贫富、智愚各不相怨不相骄；法行于世，人只是不敢相犯，故法不及道。

其次论习俗与物用。世人随同崇尚、随同使用，便成习俗与物役，人心虽殊而行为趋一，因此对习俗与共用之物不可不慎择。上行下效关乎治乱：齐桓好紫、楚庄好细腰，举国随之；晋文公以俭矫奢、越王勾践轼怒蛙以励勇，皆见居上位者表率之效，故习俗有害须以法矫正，物用过奢须立制约束。

最后论礼乐。圣王作乐以和民情、制礼以节私欲，使下位者不得行私，礼乐通行则私欲消废，遇贤遇愚皆可而治。若治乱只系于君主贤愚而不系于礼乐，则圣人之术随贤主而亡，易世莫用，乱多治少，贤愚也就无所贵贱了。