《公孙龙子》第十九节

本节考察《尹文子》的真伪与思想渊源。《吕氏春秋》记载尹文以齐王法令为据，驳斥齐湣王“见侮而不敢斗是辱”的说法，显示其兼通道家与法治名辩。

本节考察《尹文子》的真伪与思想渊源。《吕氏春秋》记载尹文以齐王法令为据，驳斥齐湣王“见侮而不敢斗是辱”的说法，显示其兼通道家与法治名辩。《庄子·天下》将尹文与宋钘并提，《荀子》则以宋钘近墨，可见二人有同有异。

《汉书·艺文志》著录《尹文子》一篇列名家，隋以后世传本文字已非原貌，至《四库全书》改列杂家。明代宋濂已疑其依托，近代顾实、唐钺、罗根泽系统论证今本为魏晋伪书，举出用秦汉后词语、文体非先秦等证据；胡适、伍非百等则为其辩护。作者认为辨伪与辨诬各有偏颇，伍非百之说较公允。

古本已佚，据《庄子·天下》评语、高诱注（尹文作《名书》）、刘向《别录》（“学本庄、老，自道以至名，自名以至法；以名为根，以法为柄”）三条史料互证，可窥古本要义。今本虽杂有秦汉后话语，大端与古本相去不远。今本有仲长氏序，称黄初末年得之于缪袭，仅编次未增益。今本以“道”为中枢，开篇言“大道无形，称器有名”，三引老子语，但其“道”不取老庄素朴之意，而归于国家治理的“道治”。