《公孙龙子》第二十节

本节论述《尹文子》中“道”、“名”、“分”、“法”的关系及其在名家中的地位。

本节论述《尹文子》中“道”、“名”、“分”、“法”的关系及其在名家中的地位。作者指出，《尹文子》以“道治”为最高理想，但承认战国乱世只能行“法”治；而其“法”以“道”为前提，由“道”至“法”的中间环节是“名”与“分”。“名”是对器物类别的称谓与实质界定，可用来衡量实物是否合其类（形正由名）；“分”是人对事物的好恶态度及各人所处名位应守的职分。定名明分，各尽其职，天下即治；在乱世中保障名定分明的手段就是“法”，故其主张万事归一、百度准法，实为道治引导下的法治。此外，《尹文子》论名三科、通称与定形之别等，均服务于治国而非建构名学体系；其治术有道、法、术、权、势五者依次相返，而“名”贯穿其中。作者最后认为今本《尹文子》大体保存古意，尹文属早期名家，其“形正由名”之说上承求实传统，下启公孙龙“控名责实”的名学体系。