《公孙龙子》第二十九节

治国之君施政之初要先诛除的人，不是盗贼和奸邪之徒，因为这两类人只是一时之害；乱政的根本在于下位者侵夺上位者的权力、臣子僭用君主的权术，内心不惧当世禁令、行为不遵当世法度。

治国之君施政之初要先诛除的人，不是盗贼和奸邪之徒，因为这两类人只是一时之害；乱政的根本在于下位者侵夺上位者的权力、臣子僭用君主的权术，内心不惧当世禁令、行为不遵当世法度。

孔子代理鲁国相职，七天就诛杀了知名人士少正卯。弟子问是否失当，孔子列举五种恶行——心思放纵而险恶、行为不正而顽固、言论讹谬而巧辩、固执己见而博取声望、放任邪妄而自以为乐——少正卯兼而有之，能聚徒成群、饰邪惑众、背离正道另立异说，是小人中的杰出者，不能不诛。商汤诛尹谐、文王诛潘正、太公诛华士、管仲诛付里乙、子产诛邓析与史付，都是出于同一用心。

谄媚善辩之人虽不能蛊惑鬼神，却足以迷惑人：他们窥测人心、揣摩意图、顺从嗜好，把人引向邪恶以谋私利；人爱听赞誉、厌恶批评，他们便从眉眼神态间窥破心思，在人将言将行之前抢先奉承。世人闻誉则喜、闻毁则怒，赞同自己者喜、反对自己者怒，所以佞人善于逢迎附和。明君即便能接纳正直之言，也未必亲近正直之人；即便疏远佞人，也未必从心底厌恶他们，舜、禹也是如此。古语说要憎恶以紫乱朱、以巧言倾覆国家，这话虽可畏，却有人终生不悟，危亡随之而来。