《公孙龙子》第六节

公孙龙是战国时长于名实之辩的辩士，他忧虑名实混乱，提出"白马非马"的"守白"之说。

公孙龙是战国时长于名实之辩的辩士，他忧虑名实混乱，提出"白马非马"的"守白"之说。其理由是："白"称颜色，"马"称形体，颜色不等于形体，两者不可混同。马厩中若只有黑马，便不能说有白马，可见白马不等同于马。他想以此厘正名实关系，教化天下。

孔穿在平原君家见到公孙龙，表示愿拜其为师，但请他放弃白马非马之说。公孙龙反驳：自己以白马之论闻名，若放弃便无从施教；孔穿既想拜师，却先来教导自己，这是先教而后师，于理不合。他又举仲尼之例：楚王失弓，说"楚人得之"，孔子则说"人得之"即可，可见仲尼也把"楚人"与"人"区别开来，与自己区分白马与马同理。孔穿修儒术却否弃仲尼所认可的见解，无法应对。

公孙龙又说孔穿之言似齐王对尹文：齐王自称好士却以"见侮不斗"为辱，赏罚是非自相矛盾。孔穿只知非难白马之说，却不知如何非难，正如齐王只知好士之名而不察士之类。