《公孙龙子》第九节

《坚白论》以主客对话分四层讨论坚、白、石三者的关系。第一回合，主方指出一块石头的坚、白、形三种属性，眼只能见白与形而不见坚，手只能触坚与形而触不到白……

《坚白论》以主客对话分四层讨论坚、白、石三者的关系。

第一回合，主方指出一块石头的坚、白、形三种属性，眼只能见白与形而不见坚，手只能触坚与形而触不到白，任何一种感官都无法同时感知三者，坚与白因分属触觉与视觉而相离。

第二回合，客方认为坚、白同在一块石头上，必然相互含纳，主方所谓只见其二是有意把第三者藏起来。主方回应说这并非人为去藏，而是白看得见摸不着、坚摸得着看不见，在感知过程中总有一个因“不见”而自己藏起来，故“离也者，藏也”。

第三回合，客方以坚白在石中如宽与长般相盈为由坚持不离。主方反驳：白不只为某一物而白，坚不只为某一物而坚，不限定于一物则为众多物所兼有；兼有白的物未必皆坚，兼有坚的物未必皆白，可见坚白本相离。客方再借“石”把二者关联，主方仍以可触与不可触、可见与不可见的区别说明二者在触觉与视觉中相互分离、相互隐藏。

第四回合，主方由“不定者兼”推进到概念层面：“坚”不限于石，也不限于任何一物，甚至不依附于一切经验之物而必然自成为坚，这说明“坚”这一概念独立自存，与一切实存事物相离，其他概念无不如此。最后主方宣称“离”是天下通则，正因诸名各自独立自藏，才能用来厘正名实不符的事物，达到控名责实、化天下的目的。