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全部 43 章
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第一节本节以张爱玲《〈传奇〉再版自序》的几句话为引，指出她“出名要趁早”“时代是仓促的，已经在破坏中”等说法，构成一种及时行乐的人生哲学，也显出她对“现时”的强烈焦虑与现代感。阅读第二节本节评析张爱玲散文《烬余录》。文章开篇以女同学担心没有合适衣服参战的细节，反讽港大学生贵族式的天真。阅读第三节作者指出张爱玲笔下对日常小物的描写透出“恍如隔世”之感，源于“现时”的时间体验。阅读第四节作者指出张爱玲的《烬余录》以"七八个话匣子同时开唱"的混沌比喻，表现创伤记忆只能以零散、不相干的方式呈现，无法被整合为历史大叙述所要求的整体。阅读第五节本节分析《对照记》中的照片编排及其意涵。张爱玲收录了曾祖母、祖父张佩纶等祖辈照片并加注"我爱他们"，表面显扬身世，实为借照片写家史掌故……阅读第六节本节先从《对照记》中的老照片谈起：张爱玲留美后仅存四张照片，十三年间由三十五岁跳至四十八岁，面貌已显苍老；她以“时间加速”“蒙太奇接淡出”形容晚年，一九九五年在洛杉矶寓所悄然离世。阅读第七节本节论述张爱玲小说中的空间与物件世界及其与现代性的关系。阅读第八节本节论述张爱玲小说的美学特征与文坛反响。作者指出，张爱玲在好莱坞喜剧模式之上，加入了婆媳矛盾、亲戚诡计、男性用情不专等家庭伦理内容，其女主人公在求婚、结婚中经历的悲欢离合……阅读第九节本节论述张爱玲小说的叙述声音及其对历史“大叙述”的美学颠覆。阅读第十节本节分析《倾城之恋》的叙事手法与人物心理。小说以上海地方戏的腔调开篇，白流苏照镜“表演”的段落，为她日后赴港扮演非传统角色埋下伏笔。阅读第十一节本节分析《倾城之恋》中范柳原与白流苏感情的收尾过程。饭店客房的深夜电话里，柳原先说“我爱你”，又追问流苏是否爱他，并引用《诗经》“执子之手，与子偕老”，称其为最悲哀的诗……阅读第十二节本节分析张爱玲小说中道具与背景的新旧重叠意义，指出其作品由表层的日常悲欢和深层的历史背景交错构成，如《封锁》以淡淡笔触交代战争背景，衬托前景中的爱情。阅读第十三节本节探讨张爱玲小说的“通俗性”与文体创新。作者指出，通俗写作并非一味迎合低级趣味，而是要把握时代的阅读习惯与文类常规。阅读第十四节本节论述张爱玲借鉴好莱坞喜剧电影手法与其艺术成就的关系，并探讨其作品中"香港"的意义。阅读第十五节本节论述张爱玲小说中香港与上海的对照，及其电影剧本所受的好莱坞影响。阅读第十六节本节前半部分分析张爱玲电影《情战》（《情场如战场》）的改编。阅读第十七节本节围绕李安改编的电影《色·戒》，分析其与张爱玲原著的关系。阅读第十八节李安拍《色•戒》注重上海外景，以衬托当年历史情境，但因他生于台湾，缺乏上海人的集体记忆，对空间与时间交织的历史情境把握不够准。阅读第十九节本节先谈《色·戒》的改写与电影改编。作者认为张爱玲数度修改是因为故事本身精彩，但最终版本未必最好；李安的电影类似拉威尔改编穆索尔斯基、马勒改编舒曼，属“再创作”。阅读第二十节本节论述张爱玲的喜剧哲学：她将“悲欢离合”变奏为参差不齐的“阴错阳差”，不追求传统大团圆，而是从生活破碎出发加以修补，且修补者多为女性，代表作是《太太万岁》。阅读第二十二节作者搬到九龙塘“又一城”商场附近，每天穿行其间上班，又因开设文化理论课导读本雅明的《拱廊计划》，便以“狂想曲”形式与本雅明展开虚拟对话。阅读第二十三节作者以给本雅明写信的口吻，将巴黎地铁的阴森想象与香港地铁的明亮拥挤作对比，指出香港商场式的地铁、铺天盖地的广告和裸露的模特儿，正是商品经济与恋物狂的明证，也印证了全球化。阅读第二十四节作者先写香港商场呈现出成熟商业文化的世故气氛，自己与妻子在又一城购物后，被楼下演奏圣桑《天鹅》的大提琴声留住。阅读第二十六节作者先写自己去年冬天在妻子怂恿下大量购衣，随即反思消费者欲望，并引述Underhill的观点：当代资本主义下购物已成常态，不购物反而不正常……阅读第二十八节作者指出，以办公室生活和上班族心理为题材的文学长期缺失，胡晴舫的《办公室》是其读到的第一本女性作家所写的办公室文学。阅读第三十节古根汉博物馆以创意展览（如摩托车展）吸引观众，其卖座源于唤起文化集体记忆，而非市场效益。阅读第三十一节作者就香港西九龙文娱艺术区计划发表看法。2005年他参观三大地产集团的设计模型展，认为那些展示虚而不实，只是为香港打造旅游"地标"的"壮观"工程，未必能真正提升本地文化。阅读第三十二节作者评价盖瑞为添马舰设计的博物馆模型：线条流动、多馆合一，灵感取自中国山水画，比福斯特的天篷更实用，并以横向造型缓解港岛高楼的窒息感。阅读第三十四节本节围绕香港的文化空间与创意发展展开论述。作者认为创意的先决条件是人才和活动空间，香港不缺人才和创意，但在地产金融主导下，政府只重资助管理而缺乏开创导引，导致文化发展空间不足……阅读第三十五节作者指出香港虽有好咖啡却缺乏咖啡文化，认为根源在于市民生活习惯：饮咖啡并非日常生活必需，社交多是喧闹的口腹活动；港人把文化当作“自我增值”的挣取过程……阅读第三十六节作者读到一篇称赞黄山国际宣传的文章及一张环球选美小姐在黄山前的照片，照片令他觉得山景是电脑合成的，却也勾起他游黄山印证真伪的念头，由此引出对"前旅游"（出行前先读书、听音乐……阅读第三十七节作者批评迪拜式的现代化发展模式：酋长以"不改变将来就是过去的奴隶"为口号，在沙漠中建起繁华都市，却伴随妓女、童奴等社会问题，被比作迪斯尼遇上纳粹工程师施佩尔，代表权威式……阅读第三十八节作者先反思自己的孤独源于对狭义民族主义的反感，认为运动也该无国界，因而更爱看奥运闭幕式上各国运动员共欢的场面。阅读第三十九节本节包含三段随感。第一段由三个小故事引出：作者感叹在商业消费社会中，传统文化的延续日渐艰难，各地拆旧建新，假古迹比真古迹更受游客追捧；又由丁龙无后联想到阿Q，感慨其子孙绵延。阅读第四十节作者回顾自己早年以留洋精英姿态轻视香港通俗文化，尤其受不了张彻武打片的阳刚与血腥，还曾写影评批评王羽的《龙虎斗》。阅读第四十一节作者先提到曾读全球化理论著作《帝国》及其续集《群众》，对相关理论的实践与讨论不多感到失望。阅读第四十二节本节包含三段随感。第一段写作者因2004年底印尼大地震和南亚海啸而起的联想：他圣诞节前刚去过巴厘岛，被当地浓厚的神鬼宗教气息吸引；归来即闻地震，遂臆想是岛中神仙发难北上。阅读第四十三节作者从清华打车到王府井堵车一个半小时，沿途满是汽车广告，联想到戈达尔电影《周末》的塞车场面，感叹中国正陷入为追求美好生活而急速现代化的悖论。阅读
