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全部 112 章
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第一节本文介绍劳伦斯·斯特恩的小说《项狄传》的文体特色与文学地位。阅读第二节斯特恩在剑桥与家产继承人霍尔斯蒂文生同窗，二人在校园栗树下兼读好书坏书，家境的悬殊与寄人篱下的处境使他养成双重眼光。阅读第三节本节指出斯特恩的讽刺不指向重大社会事务，只限于绅士私宅的范围，其狂欢精神可联系巴赫金所说的脱离民间基础、庸俗化的狂欢风格。阅读第四节本节介绍《项狄传》的叙事特点与印刷形式。斯特恩借主人公斯特里舛·项狄的自述，表达了其悲观厌世的情绪，这与作者快乐主义外表下的内心惶恐相呼应。阅读第五节斯特恩的《项狄传》出版后，读者对作者的好奇心大增。1760年3月，斯特恩在好友克罗夫特的资助下前往伦敦。阅读第六节斯特恩与拉姆利小姐的婚姻并不和睦。蒙塔古夫人（拉姆利小姐的表妹、后来的女才子）从哥哥的信中得知这桩婚事，评价斯特恩不是做丈夫的料，而斯特恩夫人也常抱怨丈夫的不忠……阅读第七节斯特恩在萨顿居住期间，社交生活相当活跃。他常与夫人拜访斯蒂林顿的克罗夫特一家，或与福肯伯格勋爵吃饭打牌，还定期去约克维持社交与职业往来，去斯卡伯勒海滨度假。阅读第八节本节记述了斯特恩在《项狄传》出版后的遭遇与创作历程。针对模仿之作和批评，斯特恩出版了《约里克先生的布道文》，虽遭批评家指责书名低俗，但普遍获得赞誉；约翰逊博士则对其评价甚低。阅读第九节斯特恩在伦敦社交季末因病赴巴思休养一个月，其间请庚斯博罗画像，并与当地女子频繁调情。阅读第十节本节先评价斯特恩的人品：他并非萨克雷所指责的虚伪邪恶之徒，只是一个身心不够稳定、理性不强、凭冲动行事的牧师，其享乐主义源于童年随军漂泊、青年缺爱与肺出血后对早死的恐惧……阅读第十一节本节分析了斯特恩塑造人物的方法及其幽默特色。斯特恩采用"主导情绪论"构思人物，让每个角色被一种独特气质支配，从而在交谈中产生喜剧效果。阅读第十二节这一节主要分析了《项狄传》的人物塑造与语言特色。作者指出，母亲虽然沉默寡言，却反衬出父亲爱争论的性格；仆人们个性鲜明，其中厨房一幕借博比的死讯，用联想揭示了苏珊娜、厨工、奥巴代亚……阅读第十三节本节论述斯特恩的讽刺与善感。斯特恩以嘲讽世人荒唐为己任，其讽刺首当其冲的便是小说家自身：他从主人公出生前九个月写起，随意跳跃场景、插入闲笔，以此嘲弄同行按部就班的写法，并借献辞……阅读第十四节本节指出斯特恩的幽默善于捕捉最细微的触动，并列举了书中两处高度浓缩的幽默场景。阅读第十五节本节中，脱庇叔叔叙述了父亲对“我”在娘胎里九个月受惊的担忧，父亲则根据“我”抬头姿势的偏斜，认定“我”的不幸在出生前就已开始。阅读第十六节作者表示不反对别人各有癖好（爱巴马儿），只要不妨碍他人；但若见到品行高贵的人因沉溺其中而耽误正事，他便无法容忍。阅读第十七节约里克牧师早年养马慷慨借人，马匹屡被折腾致病，他不愿解释，宁可自嘲地骑着劣马，也不肯立规拒借。阅读第十八节本节首先指出约里克口无遮拦、不计后果的性情，随后讲述他的结局：尽管好友尤金纽斯一再告诫他树敌的危险，约里克并未放在心上，最终遭到以两个被隐去姓名者为首的同盟暗算，事业根基被毁。阅读第十九节第十四至十五章：作者查阅母亲的结婚协议，感叹写历史常被档案、轶事等琐事拖慢，决定不急不躁，每年写两卷。阅读第二十节母亲决定在乡下生产，坚持只请一位有二十年无差错记录的老接生婆，父亲虽极力主张改请男医生，用基督教徒、异教徒、丈夫、父亲、爱国者等七种身份轮番劝说，仍未改变她的主意，最终只得妥协……阅读第二十一节本节先讲述叙述者父亲的辩论才能：他天生雄辩，能洞察对方弱点，却从未读过古今任何修辞学、逻辑学著作，连各种辩论术的区别也分不清，令学院导师们大为惊异。阅读第二十二节作者感叹世风浮躁，读者只贪恋书中粗俗肉欲的部分，而其中蕴含的道德与深意却被弃之不顾，本书也因此可能被埋没。阅读第二十三节本节以特里斯舛·项狄致索邦三位神学博士的信开头，询问能否在完婚前用注射器为胎儿施洗这一捷径。阅读第二十四节叙述者宣布将自己发明的争论方式命名为“口哨论证”，并规定它与另几种论证同章讨论；随后他为自己的题外话辩护，称本书同时进行着东拉西扯与循序渐进两种运动，题外话是阅读的生命……阅读第二十五节脱庇叔叔骑的那匹马姿态古怪，一路常被人围观争论它到底算不算马，而他从不辩解，只是骑上溜一圈，任由世人评说。阅读第二十六节本节为全书的注释部分，汇集了前文各处引文与典故的出处说明。阅读第二十七节本节首先罗列了逻辑学中若干论证方式的拉丁文术语及注释。进入正文后，作者开启第二卷，叙述脱庇叔叔在那慕尔围攻中负伤后，因向访客描述战场地形（内削壁、外崖等）而陷入窘境……阅读第二十八节本节先以蜡封印痕的三种失效情形作比，引出脱庇叔叔谈话混乱的真正根源在于用词多变，进而指出历史上因词语之争引发的种种论战。阅读第二十九节脱庇叔叔在桌旁取烟盒时，接连碰掉了圆规、工具匣和两尊小人偶，只好叫来仆人特灵。阅读第三十节脱庇叔叔说到一半，我父亲的烟斗突然磕断，打断了他的话。父亲因脱庇叔叔那句关于女人的话而恼火，两人争论起女人的本性，父亲正要阐述万物皆有两个把儿的道理，被一阵敲门声打断。阅读第三十一节斯娄泼医生狼狈地来到项狄家，脱庇叔叔借机反驳父亲，但父亲只顾研究拉铃与敲门的间隔，脱庇叔叔却由此联想到工程师斯蒂文努斯。阅读第三十二节父亲的失言让脱庇叔叔深感受伤，但他以极大的和善回应，父亲随即起身道歉，兄弟二人重归于好。阅读第三十三节特灵下士摆好演说家的姿势，开始朗读布道文《希伯来书》第十三章第十八节。阅读第三十四节特灵下士朗读一篇布道文，文中剖析了四类人的良心：贪婪自私者、以法律为挡箭牌的狡诈之徒、毫无顾忌的恶棍，以及被宗教仪式蒙蔽的天主教徒。阅读第三十五节特灵下士朗读一篇布道文，论述不能依靠没有宗教的道德。文中以银行家和医生为例，说明当利益与名誉不再约束人时，只有宗教能提供保障；又指出只重外在虔诚而缺乏道德的人会自我欺骗……阅读第三十六节约里克的一篇布道文因他借书时随手夹入而遗失，历经坎坷后被他人捡到并据为己有，甚至在约里克死后被宣读、印行。阅读第三十七节本节讲述项狄先生关于灵魂与智力所在部位的假说。他不认同米兰医生博里认为脑汁在小脑枕部的说法，转而接受荷兰解剖学家的观点，认为智力的司令部在延髓附近。阅读第三十九节脱庇叔叔再次向斯娄泼医生提起佛兰德斯的军队，这句希望的话让毫无防备的医生陷入慌乱，辩论僵持了四分半钟。阅读第四十节本节围绕父亲取手帕的窘态展开：因手帕放在外套右口袋而假发需用右手摘，姿势扭曲、脸色涨红，脱庇叔叔见状并未认为他发怒，只是怪罪裁缝把口袋做得太低，反而岔开话题去取地图测量。阅读第四十一节斯娄泼医生看到自己的出诊包，想到若非脱庇叔叔与他争论耽误，项狄夫人早已被抬上产床；楼上产妇的跺脚声催他行动，他才发现包里的结全是死结，牙咬手解都不成，只好动刀，结果割伤了大拇指……阅读第四十二节斯娄泼医生朗读一段冗长的驱逐教籍咒文，诅咒奥巴代亚（因他打的结）从头到脚、无时无刻不受惩罚，念到拉丁文时脱庇叔叔以怪声伴奏，父亲不时插话。阅读第四十三节本节由多段插叙与一场接生风波构成。开头，叙述者借批评行话议论绘画与咒骂，指出世上咒语多抄自中世纪的厄努尔夫斯；父亲则认为那不过是把历代诅咒汇编成册，如同查士丁尼编纂法典。阅读第四十四节脱庇叔叔说思绪纷至沓来，父亲便想借机讲解时间与永恒，脱庇叔叔坦言自己毫无想法，父亲认为他老实无知反而可贵，随即试图解释绵延与观念连续的原理，脱庇叔叔听得一头雾水……阅读第四十五节本节中，叙述者对比了极地国家与英国人在机智与判断上的分布，指出二者时而匮乏时而泛滥，并借一幅图景讽刺了政治家、医生、律师等各行业人士的错乱与荒唐。阅读第四十六节本节以客厅门合页坏了多年无人修为例，引出父亲的感叹：人常受自己本可治愈的创伤折磨，并借合页一事讽刺政府运转不灵。阅读第四十七节父亲常拿脱庇叔叔的吊桥开玩笑，说它比古人的攻城槌、抛车更厉害；脱庇叔叔被烟呛得咳嗽时，父亲又深受感动。阅读第四十八节曾祖父嫌曾祖母要求的寡妇授予产太高，曾祖母反驳说因为他几乎没有鼻子。阅读第四十九节本节讲述叙述者父亲收藏关于长鼻子的稀有书籍并加以研究的过程。阅读第五十节安布罗斯·帕雷乌斯提出新说：鼻子的长短好坏取决于奶妈乳房是否柔软，乳房柔软则鼻子舒展长大，坚硬则受挤压变形。阅读第五十一节我妻子裹线的薄纸对母亲有用，对父亲却只配当什牢坑驳鸠那部巨著的书签。阅读
