《盲眼钟表匠》第三节

作者指出，培里以钟表类比生物、推断设计者的论证是错的：自然界唯一的钟表匠是盲目的物理力量，达尔文的自然选择正是这样一种无目的、无先见的过程，却能解释生物看似有目的的构造。

作者指出，培里以钟表类比生物、推断设计者的论证是错的：自然界唯一的钟表匠是盲目的物理力量，达尔文的自然选择正是这样一种无目的、无先见的过程，却能解释生物看似有目的的构造。作者不否认生物复杂性带来的敬畏，但强调在达尔文之前，无神论者如休谟只能否定设计论的逻辑，无法对生物复杂性给出替代解释；达尔文则使无神论在知识上站得住脚。

接着作者试图精确界定“复杂”。结构异质（由多种不同零件组成）是必要条件却非充分条件，因为布朗峰等山体同样异质却不被视为复杂。改用概率定义——零件随机组合成该物的概率极低——也不够：任何既有组合事后看都独一无二，如号码锁的每个组合出现概率相同，垃圾堆、月亮的原子排列同样不可重复。

关键区别在于“事前规定”：保险锁只有一个事先指定的号码能开锁，飞机只有一种（或几种）组合能飞行，这种功能是设计者预先规定的，与后见之明无关。生物也是如此——燕子会飞、鲸鱼会游泳，随意组合细胞得到能飞行或游泳的个体的概率近乎于零；而随机组合产生“不算活着”的结果的可能性远大于成功。因此，复杂事物的定义是：具有事前规定、极不可能随机造就的性质；对生物而言，这种性质就是高明地掌握飞行、游泳或避免死亡、繁殖传基因等能力。