《科学是什么》第十章：科学是人类独创的吗？

本章讨论科学是否是人类独创的产物，重点评析了勒罗伊的观点。

本章讨论科学是否是人类独创的产物，重点评析了勒罗伊的观点。勒罗伊认为科学规律是人为创造的，科学事实由粗略事实经人为加工而成，科学的价值在于把握运动规律。作者指出勒罗伊理论的反智主义倾向自相矛盾：若智慧无用，哲学论证本身也无从谈起；而科学若无预见性便毫无价值，若有，则说明它确实把握了客观规律。

作者以日食观测为例，区分了从"天黑了"到"日食九点发生"再到"地球绕日旋转"的多个层次的事实，指出粗略事实与科学事实之间并无绝对分界，科学事实只是用科学语言对粗略事实的表述，而粗略事实是科学事实的基础，二者不可分割。因此，科学家并非凭空创造事实，其"自由创造"受到原材料的严格限制；科学家真正创造的是表述理论的语言，预测一旦作出，能否实现便不由他左右。

作者进一步以磷的熔点、自由落体定律为例，说明规律若只是定义的同义反复便毫无预见价值，只有当它能预测新现象时才是真正的知识。在解释行星运动时，科学家虽可选择不同的理论表述，但选择余地很小。科学常引入抽象的中介关系（如几何空间）来简化复杂关系，这体现了唯名论的便利，也暴露了其局限。最后，作者讨论了不同认知体系间是否存在不变常量的问题，认为只要假想生物具备与人类相似的感知和逻辑，其语言便可相互翻译，而这些不变的规律始终指向粗略事实与科学事实之间的关系。