《心灵的年轮》第二十九节

本节承接前文，指出孙悟空从石中而生，象征他心理上未得到父母之爱，用冷漠掩饰悲哀；中国人心中都凝结着石头，是困难历史留下的民族遗产，但可以将其转化为支撑殿堂与桥梁的柱石……

本节承接前文，指出孙悟空从石中而生，象征他心理上未得到父母之爱，用冷漠掩饰悲哀；中国人心中都凝结着石头，是困难历史留下的民族遗产，但可以将其转化为支撑殿堂与桥梁的柱石，最终化为滋养新民族的泥土。接着作者论述嫉妒问题：“木秀于林，风必摧之”与“出头的椽子先烂”说的是嫉妒对出头者的摧折。中国人嫉妒更多、更消极，且多针对身边亲近之人，造成严重内耗。原因在于资源有限的封闭环境，更在于孔子作为遗腹子、无兄弟的成长经历使他理想化地提出“四海之内皆兄弟”，而阿德勒发现兄弟姐妹间竞争其实最激烈。儒家被歪曲后，人们成了《红楼梦》中“乌眼鸡似的”互相嫉妒的兄弟。中国人的总体人格是“口欲期固结”，潜意识里把皇帝当父亲、同事当兄弟，自己如争奶的孩子，因此嫉妒、排挤，眼界心胸狭窄，遇外敌也不团结，如同林黛玉只盯着贾宝玉、中学生只防同班同学。嫉妒横行导致人人明哲保身、从众缩头，民族元气与创新精神大伤。出路在于扩大眼界、增长勇气，该出头时就出头，宁做秀于林的大树而不做缩头乌龟。最后作者讲曾国藩纳妾遭部下彭玉麒以“责于贤者”指责的轶事，指出这一原则在实践中变成“鞭打快牛”，惩罚优秀者、姑息不负责任者，甚至被小人用来勒索君子，正如北岛所言“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。