《心灵的年轮》第十七节

本节讨论《白蛇传》中盗灵芝仙草情节的由来及其象征意义，并以《水浒传》为例分析"不平之气"。

本节讨论《白蛇传》中盗灵芝仙草情节的由来及其象征意义，并以《水浒传》为例分析"不平之气"。原作中并无白娘子盗仙草救许宣的情节，是后世戏剧添加的。人们潜意识里感到许宣这类窝囊男人形同行尸走肉，白娘子反而更有生命力，于是改编中白娘子形象趋于正面，并编出她盗仙草医治许宣的情节，象征女性试图让精神或肉体上软弱的男人恢复力量。作者认为这一尝试在肉体与精神层面都不成功：壮阳药广告盛行，"寻找男子汉"的呼声不断。灵芝象征瑶姬精神，即原始民族纯洁开放、不以性为耻的性观念，瑶姬与白娘子精神一脉相承。

随后作者引出梁鸿"世上大不平，非剑不能消之"之语，认为此话最能概括《水浒传》的宗旨，并将梁鸿与施耐庵相比，进而分析《水浒传》开篇洪太尉打开伏魔殿、放出黑气的意象：伏魔殿、锁、封条、石碑、青石板等都象征心理压抑，地穴象征潜意识，黑气则是被长期压抑的愤怒情绪。整部《水浒传》写的正是这股"黑气"——王进受高俅报复、鲁提辖怒打镇关西、林冲被逼上梁山、杨志武松阮氏三雄等人落草，都是受不得"鸟气"。不平之气的根源在于：高俅这类市井无赖凭踢球上位却迫害士人，秦以后士人地位不断下降、受辱成家常便饭，官场贪污横行、庸碌无能，古代法律动辄灭九族、施虐刑。英雄们因此变得暴力，武松血溅鸳鸯楼、李逵排头砍杀都有无辜者受害，这正反映长期积愤导致的失控。书中石碑称好汉为妖魔，中间石碣却称他们是天罡地煞星辰，作者解释为：作为强盗他们是妖魔，作为"替天行道"者则是天上星辰——既然皇帝违背天理，制度内无法恢复，他们便代天行道，其行为虽违法度却不违天理，暗合"恶法非法"之理。