《心灵的年轮》第一节

安徽人民出版社要为作者出文集，作者起初吃惊，觉得文集该是大人物或已故老先生才有的东西。

安徽人民出版社要为作者出文集，作者起初吃惊，觉得文集该是大人物或已故老先生才有的东西。盘点自己独立写成的十几本书，数量可观，原创性也不错，虽有论述展开不足、理论体系尚待整理等缺憾，但内容有价值，于是安心等待出版。回想大学时代树立的人生理想是给世界留下好的东西、让别人活得更好一点，如今从事的心理咨询与治疗正是在实现它；年轻时想做的诸多职业——写作者、编辑、记者、教授、节目主持人、企业家等——大多有机会尝试，只有导游没做过，可他意识到自己其实一直在做导游：导游的不是物质风景区，而是人的内心世界。

文集各书主题不一，内在都围绕一个"心"字，或关乎对心的自知，或从心出发进行创造。作者把内心比作原始人、鬼神、动物生活的世界，最早的一本书讲解梦，是进入潜意识的导游手册；几本讲意象对话心理疗法的书，是深入心理世界原始层面的更好方法；后来他意识到个人心理病源于文化心理病，因而写了两本文化心理的书；此外还有涉及青少年心理、少女自卫、心理随笔等具体领域的小书。他还想写从意象角度看中医、《红楼梦》作者考证、心理学看佛教、心理学看《易经》、心理学方法论、心理学在管理中的应用、中国文化未来改进等，因此这个文集只是未完成的部分，他希望自己长寿、头脑清醒、一直写下去，让文字传达对世界的爱，把美好的世界展示给人去看。

接着作者自我介绍：他是中国人，一个心理学家，天生遗传了中国人的身体与心灵。据研究中国人一出生就比西方人安静，荣格也认为心理要素可以遗传，祖先的经历会在后代留下痕迹；他把这种安静归因于祖先是农耕民族、修道者较多、被专制的时间较长。他生长在中国社会中，读中国书，中国文化是他几十年的精神食粮。成年后他从事心理咨询与治疗，所受影响最大的是弗洛伊德的精神分析学派，其两大特点是重视潜意识和重视广义的性心理发展，最伟大的发现是人对自己心理的大部分并不了解，心理如冰山，自知的动机常是自欺。精神分析衍生出荣格分析心理学、阿德勒心理学等，其他流派如人本主义、格式塔、认知疗法也从中受益。作者从中学到释梦，进而用清醒时的想象和意象代替梦来了解、改变深层心理，效果不错。但个案越多，他越感到个人心理障碍背后有深刻的文化根源——民族文化中的缺陷造成中国人性格上共有的劣根性，使人更易患心理疾病。