《心灵的年轮》第十五节

本节先分析了守节为何日益成为女性专属的义务。作者认为，宋代人整体上丧失了安全感与自信，因而更愿在女性贞节这类小事上斤斤计较，以求自我安慰，这恰恰暴露了他们的怯懦；同时……

本节先分析了守节为何日益成为女性专属的义务。作者认为，宋代人整体上丧失了安全感与自信，因而更愿在女性贞节这类小事上斤斤计较，以求自我安慰，这恰恰暴露了他们的怯懦；同时，越缺乏安全感的人越倾向于推卸责任，于是上层把压力转嫁给下层，男人则通过盯住女性守贞来宣泄自身的心理压力。守节由此从精神追求堕落为人性的枷锁，宋人也由此成为强迫性人格。

随后作者为岳飞辩护：反对以今天的情形评说历史，岳飞在金为异族的时代抗金，仍是民族英雄；所谓“愚忠”也不公允，当时只有君主专制，爱国者只能以忠君方式爱国，且岳飞在接到金牌后并未立即退兵，而是坚持到第十二道金牌才勉强收兵，他退兵时并未料到会被害，反叛朝廷也难以向士兵交代，还可能给野心家提供借口。作者指出，贬低岳飞多源于精神被阉割者在岳飞的勇敢、正直、仁爱面前自惭形秽，本能地贬低他以掩盖良知；并以孔子、墨子及其弟子为例，说明这种“愚人”与只顾功利的“聪明人”（如秦桧、汉奸）之别。最后作者把这种选择延伸到日常：占小便宜式的聪明会损害整体信誉，也堵死自己的路。