《心灵的年轮》第二十一节

有专家估计，内科病人中至少四成其实是情绪或心理问题，其中一部分并无躯体疾病，另一部分则是由消极情绪引发的心身疾病，慢性病人中比例更高。

有专家估计，内科病人中至少四成其实是情绪或心理问题，其中一部分并无躯体疾病，另一部分则是由消极情绪引发的心身疾病，慢性病人中比例更高。作者举例说，有人长期胸闷查不出原因，实为对单位领导不满；有人长期头疼，实因夹在上下级之间、与人相处困难。作者进一步指出，中国人躯体化现象比西方普遍有文化根源：儒家崇尚人人相亲相爱，但中国文化压制了对消极情绪的表达——秦以后专制严酷，批评统治者是重罪，民告官要先受罚，儿子难告父亲、妻子不敢表不满。于是在人际中自认善良的弱者便以生病作为间接表达不满和消极反抗的手段，潜意识可在必要时让身体生病。

作者认为，最容易生病的是性格软弱、从不表达负面情绪的一类人，即传统的“贤妻良母”和“老好人”。他们对人好其实是施恩图报，是一种感情债，越亲近的人越觉得不对劲，因而换不来真心的喜欢，心中积下大量怨气却不敢表达，最终只能靠生病来表达愤怒、控诉他人、让别人服从和内疚。以电视剧《渴望》中的刘慧芳、《篱笆·女人·狗》中的枣花、《绿萝花》中的伊蕊为例，这些“善良”者身边的人似乎都不好，实则是他们的行为方式使然。其症状可归为伪善和受虐倾向，属口欲期固结，根源在于长期得不到足够的爱。这种做法并无实效：不表达需要、不维护尊严，别人便无从满足，最终可能弄假成真，患上重病乃至癌症、白血病——癌症象征对生命的放弃，白血病还象征生命力的丧失。作者强调这一切出于潜意识，并非有意，因此不应在道德上指责他们。作者建议对身边这样的亲人宽容一些，给他们直接表达不满的机会；若意识到自己就是这样的人，也不必自我批判，只需有意识地改变：直接表达情绪、直接提出要求、允许自己“自私”一点、不放弃尊严、学会为自己活。作者批评荀子以来“为别人即善、为自己即恶”的错误，认为爱别人是善，爱自己也是善，坚持自己的利益只要不损人就不是坏事。