《随性而至》第二十节

康德出身贫寒，父亲是马具匠，母亲虔诚信教。十六岁入哥尼斯堡大学，靠父亲、鞋匠叔叔接济、做家教乃至打台球赢钱读完大学。

康德出身贫寒，父亲是马具匠，母亲虔诚信教。十六岁入哥尼斯堡大学，靠父亲、鞋匠叔叔接济、做家教乃至打台球赢钱读完大学。父亲去世后家庭解体，他做了九年家庭教师，因而习得优雅举止，之后取得学位，在哥尼斯堡大学任讲师。他生活简朴挑剔，为公鸡叫声、乏味室友等屡次搬家，晚年才置房安顿。他活到八十岁却从未离开家乡六十英里，靠意志力转移病痛，性格开朗却极重礼节，访客须先来拜访他才回访。

作者简述康德生平，是为引出《判断力批判》中审美部分的讨论。他坦言自己身为小说家谈美学恐被视作自大，因小说这门艺术几乎容不下"美"。更奇怪的是，康德本人似乎毫无审美感官，对绘画雕刻无动于衷；他两次议婚均因犹豫而错过，与两个姊妹二十五年不交一言，对朋友生病或去世也仅派人问候或一句"让逝者安息"。他情感贫瘠，却对审美发表了深刻见解。

康德认为美脱离客体，客体只是快感的符号；艺术能赋予丑物以美，也能借想象把平凡素材升华为超自然的艺术。他以纯理性研究美学，区分了"美"与"愉悦"：看多利斯神庙的快乐无关利益，是美；看熟桃的快乐勾起食欲，是愉悦，而愉悦毫无价值。他主张判断美须摒弃色彩情感等感官因素，只看形式，在想象与理解的和谐统一中获得快乐。这样的判断虽属主观，却要求普遍认同，因为这种快乐不涉个人利益，故可推及他人。但作者指出，康德自己也承认人们常对美判断不一，他只好假定存在一个"超感体"来挽救审美的普适性，这在作者看来缺乏说服力——人各不同，对美的判断差异并不比对愉悦的判断小。至于康德声称快乐这种感觉可普遍传递，作者更觉奇怪，因为情感由个性决定，本不可传递，这只能归因于康德坚信情感本身无关紧要，除非它经由想象与理解生成可传递的思维。