《四朝高僧传》第一百八十七节

本节记述数位僧人的奇异事迹。释师简不守戒律，好预言灾福、为人迁坟相宅，写字题额也能断吉凶，后无疾而终，其预言与死后托梦之事皆应验。

本节记述数位僧人的奇异事迹。释师简不守戒律，好预言灾福、为人迁坟相宅，写字题额也能断吉凶，后无疾而终，其预言与死后托梦之事皆应验。释王罗汉嗜食猪肉，言语若狂，坐化后三日漆身，忽闻声响，剥开漆布见肉色如生并有舍利落下，肉身至今留存。释宗合寡欲少言，受请住持文殊院，次日出行至黄州驿前站立而亡，建塔供奉。渑池道因养一乌犬同食同行，僧死犬亦毙，肉身与犬像并存。点点师隐于卬南山寺，举止若狂，夜间在无壁室中秉烛书写，旁人窥见有如官吏者森列，数年后不知所终。释行满在天台智者院执役，数十年不露愠色，身无蚤虱，屋外寄生小树随其出入而动，年八十余预知死期，坐化而去。释法圆在常山遭契丹兵乱被斩首，颈有痕如线，复生归院，后于大名府去世，火化得舍利。福州矿师自幼不食荤腥，自称前生造塔，预知寿止十三，果如期而终，火化建塔。李通玄自称唐宗室，隐居著《华严经合论》，夜以口吐光照字，有虎为负经论，暴风雨成泉，坐亡时顶出白光，其论后经僧人整理刊行。篇末系曰、论曰议论神异感通之理，认为神通由禅定智慧而生，属果证之征，并列举历代高僧行迹，说明此类异迹难以常理测度。