《四朝高僧传》第二百零七节

本节收录数位明代僧人事迹。释绍宗得法于静庵镇，说法于杭州长庆、吴兴慈感，洪武时应召赴庐山，赐金缕僧伽黎，官至右善世，后端坐而化。

本节收录数位明代僧人事迹。释绍宗得法于静庵镇，说法于杭州长庆、吴兴慈感，洪武时应召赴庐山，赐金缕僧伽黎，官至右善世，后端坐而化。释居敬通内外学，奉诏校大藏经，住持广福、普照寺十三年，重修殿宇。释普智从东溟日学天台教，专修净业，集注《阿弥陀经》，永乐时面西念佛而逝。释善启少通释典，奉诏纂修《永乐大典》，主张儒释理同，正统间示寂。

释应能即建文帝。太祖嫡孙，幼聪颖，太祖临终授以密箧。即位后用方孝孺、黄子澄、齐泰削藩，逼燕王起靖难之师。建文四年金川门破，帝开遗箧得度牒剃刀，遂削发遁走，云游湖湘、川滇、闽粤，居广西寿佛寺十五年，人不知其为帝。后至思恩州自言身份，巡按奏闻，赐号老佛，驿送至京，太监吴亮以旧事辨验属实，遂入西内供养，卒于宫中。系论评其削藩致祸，然靖难后国朝鼎盛，且引他书质疑出家还宫之说。

释圆镜、释祖住皆预知时至，说偈坐化。释明龙原为诸生，中年祝发，居羊山说法，汪道昆闻其名往访，元日坐化，屡现瑞光。释真节居栖霞寺三十余年，讲《法华经》时空中现宝塔，慈圣太后赐衣建塔。释明得号月亭，参万松得悟，力参多年始彻，与妙峰觉辩论天台六即之义，折服闻者，又毁玄武像改祀达摩，护教甚力。