《罗素传》第二百五十三节

维特根斯坦未公开发表后期思想，罗素便在《经验主义的局限》中，以维特根斯坦的学生艾丽斯·安布罗斯发表于《心灵》的文章《数学中的有限论》为靶子，批评证实原则在数学中的应用。

维特根斯坦未公开发表后期思想，罗素便在《经验主义的局限》中，以维特根斯坦的学生艾丽斯·安布罗斯发表于《心灵》的文章《数学中的有限论》为靶子，批评证实原则在数学中的应用。罗素指出，有限论者被迫否认“每个数字都有更大的数字”这类显然为真的无限命题，而人们可以理解一种表述并判断其真假，即便尚不能确定是哪一种。维特根斯坦对此未予理会，但该文成功宣告罗素重返学院哲学圈，他随后在剑桥宣读此文，并受邀在亚里士多德研究会宣讲。他还为艾耶尔的《语言、真理与逻辑》撰写书评，欢迎这位年轻的逻辑实证主义代表，但以“上帝存在”为例反驳证实原则：该命题既无法证实也无法证伪，而“上帝”一词唤起的情感是否有所指，艾耶尔并未解决。罗素又在德拉姆大学讲座宣读《决定论与物理学》，反驳爱丁顿关于量子物理学已放弃因果律的观点，坚持决定论是科学研究不可或缺的工作假说，放弃它将使科学认识本身失灵。1936年他在三份学术期刊发表论文后，开始谋求教职。他先致信美国出版商沃尔德·诺顿，试探普林斯顿高等研究院的机会，理由是欧洲战云密布、不宜养育孩子，但因记不清研究院名称而措辞含糊，最终申请被院长弗莱克斯纳否决。他又于1937年2月致信G．E．摩尔，希望回剑桥从事纯哲学研究，因每年须支付800至900英镑赡养费、非工薪收入仅剩300英镑，但希望渺茫；求助利弗休姆基金会和哈佛的怀特海亦无结果。1937年3月，韦布夫妇见他精疲力竭：65岁已超英国大学聘任年龄，数学哲学又非热门，加上他主张思想自由与不抵抗，皆不合时宜。消息传开后，德斯蒙德·麦卡锡来信表示同情，并提议由崇拜者筹集每年500英镑助他渡过难关。