《荷马3000年》第四十一节

本节论述荷马式英雄主义在《圣经·旧约》及《奥德赛》中的回响与变形。

本节论述荷马式英雄主义在《圣经·旧约》及《奥德赛》中的回响与变形。

作者先引赫梯王致信之语，指出文字文明对未开化地区的俯视，标志希腊人跨出荷马时代。随后详析《撒母耳记》中大卫与歌利亚之战：非利士人即迈锡尼希腊人，歌利亚全副青铜盔甲、阵前叫阵四十天，是典型荷马式英雄做派；牧童大卫却拒穿盔甲，仅以木杖、弹弓和五块石子应战，凭神佑击杀巨人。卡拉瓦乔1599年的画作《大卫与歌利亚》被视为对荷马式自大的虔诚回应，以朴素少年取代华丽英雄。

末段转向《奥德赛》主角奥德修斯：他多智善谎、难以捉摸，荷马以烤羊肚的比喻写其辗转反侧的复杂心境。《奥德赛》开篇他已失踪二十年，其妻佩内洛普被求婚者围困，其子特勒马科斯出海寻父。全书第四卷末，奥德修斯才在海中女神卡吕普索的安乐岛上现身——荷马刻意延宕其出场。