《荷马3000年》第三十五节

本节将《伊利亚特》中希腊人的行为逻辑与美国城市黑帮进行类比。

本节将《伊利亚特》中希腊人的行为逻辑与美国城市黑帮进行类比。作者指出，两者都是居无定所的“城市游民”，其荣耀建立在身体、外表和性征服上，且因缺乏外部依靠，必须靠极端暴力维持强硬姿态。任何微小的侮辱都会招致残酷报复，如黑帮分子雷德因在酒吧被掌掴而开枪杀人，正如阿喀琉斯因女奴被夺而对阿伽门农怀有杀心。荷马以“神秘的端庄”描写暴力，如奥德修斯和狄俄墨得斯虐杀多隆的场景，语言高雅却内容残忍；黑帮则用脏话和羞辱受害者来获得自我膨胀的快感。两部史诗本质上是性与暴力的剧场，海伦、布里塞伊斯、佩内洛普等女性的命运即是明证。帮派与希腊军团同样严禁械斗和强奸，并极度看重“不死不灭的荣耀”，因为他们的生活朝不保夕。荷马的特殊之处在于，他以城市文明的视角净化了战士的粗鄙语言，融合了狂怒与智慧。最后，作者探讨特洛伊作为荷马笔下南北文明冲突之地的合理性：尽管特洛伊并非近东最强城市，但作为扼守爱琴海与黑海、安纳托利亚与欧洲交通要道的枢纽，它在北方人眼中极为耀眼。谢里曼发掘的“普里阿摩斯的珍宝”虽属更早的特洛伊II期，但作者认为，与其将荷马与公元前1200年左右贫穷的特洛伊VIIa挂钩，不如接受公元前2000年左右希腊人南下劫掠富庶特洛伊的观点，正如迈锡尼竖穴墓战士是荷马英雄的儿孙而非祖先。